178 人道与天道神灵的区别
当叶枫将中间的玉质书册，定为地书之后，源初动天世界之中，无论是大地山川，还是江河湖海，包括日月星辰，呃，应该说是日月，因为现在的世界之中，除了日月之外，其他的所有星辰都不过是一些虚幻的投影而已。
这些存在之中所蕴含的，那几乎微不可查的一点点灵性，在此时就像是有了主心骨一般，纷纷躁动起来。
最终，脱离其原本的所在，通过与地书那冥冥之中的联系，瞬间出现在本源空间之中，向着地书融合而去。
当地书与所有的灵性融合完毕之后，突然便爆发出了一阵灵性光辉，瞬息之间，就已经是传遍了整个源初洞天世界，并且融入了大地山川，以及日月当中。
而且与过去的散乱无比，各自独立不同，此时，这些所有的灵性都已经隐隐的连成了一体，当真是上应天星，下合地理。
一时之间，无论是大地山川，还是日月，都是比过去灵动神秀了数分。
“尔为人道，当承载无尽生灵念头之集合，含纳万族生灵之文化道德理念，司掌万物生灵之轮回。”
当叶枫说完之后，那最后一本玉质书册，也同样闪烁起耀眼光华，色彩斑斓，流转不定。
源初洞天世界的无尽生灵种族，无论是高高在上的妖魔神祇，还是生存在大地之上的花鸟虫鱼，乃至是细菌病毒之类的微生物。
尽皆有着点点无形灵光，自身体之上溢出，然后又是凭空跃迁至本源空间之中，快速的融入人道之书。
最终，当这无穷无尽的无形灵光，全部融入人书之后，在书册的封面，也同样形成了两个大道符文，却正是人道二字。
没错，叶枫就是以他的根源权柄之力，将造化玉碟的三份投影，凝结为了天、地、人三书，分掌天、地、人三道。
自此之后，天书便代表着源初洞天世界的天道，掌控着整个世界的大道规则，维持世界的稳定运转。
至于像传说中的天书那样，进行敕封神灵，它也同样是可以做到的，毕竟天书便是源初洞天世界的大道规则所化，如果有人愿意将自身真灵融入其中的话，自然也是可以掌握世界之中的某种规则力量的，甚至如果对它进行一定炼制梳理的话，也是同样可以形成种种不同的神职、神位。
而且它还不会像那样，限制上榜之人实力的提升，源初洞天世界的天书，对于那些上榜之人实力的提升，反而是持鼓励支持的态度的。
因为真灵融入，便是相当于与其中的某种规则相融合，如此想要提升自身的实力，那么便需要在这种规则上面进行感悟提升。
而这些上榜之人实力的每一次提升，都是对于这种规则的一次补完，这可是相当于直接提升天书，以及世界的力量。
对此，天书又怎么可能做出限制呢？它只会给予更多的便利。
而地书，虽然不像是传说中，在镇元子手中的那本那样，直接就是世界胎膜所化，立于大地先天不败。
但是，却也是整个源初洞天世界的大地山川，日月星辰的灵性凝结，可以直接调动整个世界的大地山川，日月星辰的力量。
当然，那是在不破坏整个世界稳定、运行的情况下，才可以调动大地山川，日月星辰的力量。
所以，在源初洞天世界之中，手持地书者，也是可以做到先天立于不败的。
而人书，代表的便是源初洞天世界的万物生灵，万物生灵的发展、衰落，其所诞生的文明、文化，各种的知识道与理，这所有的所有，一切的一切，但凡是涉及到生灵的，尽皆都会记录其上。
而这其中，自然也是包含着生灵的生死轮回，毕竟那也是所有的生灵，在没有彻底的超脱之前，都必须要经历的一个阶段。
而这也是人书，也可以称之为生死簿的原因，只不过源初洞天世界的人书，不只是拥有着判定生灵生死轮回的功能，而是包括所有生灵的所有一切，都会涵盖其上。
因此人书，将会存在于人道长河之中，并不会作为生死簿，存放于阴司幽冥，而是会降下一道投影，化作生死簿以及判官笔，作为阴司幽冥，司掌生死轮回的神器。
甚至是，如果有源初洞天世界的种族，能够建立运朝，人书同样是会降下投影，凝结运朝神器，比如属于该运朝的以及玉玺。
当然，运朝的，与天书并不相同，运朝册封的乃是人道神灵，真灵依附于运朝国运，运朝不灭，神灵不死。
但是，当运朝走向末路，被其它的国度，势力所覆灭之后，那些依附于运朝的神灵，同样也将难逃殒灭。
而且对于运朝之主来说，这些人道神灵，也不过是自己一言而决，也就是说，如果运朝之主不爽，甚至可以直接一道圣旨，便将一尊强大的人道神灵，给剥夺神位，甚至是直接斩杀。
可以说生杀予夺，皆在运朝之主的一念之间，当然这是运朝直接册封的神灵。
对于那些众生自愿祭祀的，这些神灵，或是有功于众生，或是声明在外，对于这样的神灵，无论是生前成神，还是死后封神。
哪怕是在运朝之内，运朝之主也没有那么容易灭杀，因为这种神灵的真灵，乃是直接依附于人道长河的。
想要将其彻底杀死的话，除非是封其庙宇，断绝其信仰根基，方才能够将其真正的杀死。
否则的话，只要其信仰不绝，终有一日，他会自人道长河之中，重新的复苏，降临于世。
而如果其信仰断绝的话，随着时间的流逝，那些残存于其真灵的信仰，终究会被时间、人道长河慢慢的侵蚀，融入人道长河之中。
此时这些神灵的真灵，同样会被重新投入轮回之中，当然，他们会被人书直接进行轮回转世，而不会受到生死簿的牵引。
而且轮回之后也肯定是资质上佳，达到甚至超越前世，都是未必不可能的事情，这也算是对于这些神灵的一种优待吧。
当然，你若是一世不成，却也没有了第二世的机会，除非你能再次成就神灵。
而天书敕封的神灵，则是天道神灵，乃是真灵与天道的某种规则相融合，说一句天道不灭，神灵不死，丝毫也不为过。
像是源初洞天世界的先天神灵，就是一种天道神灵，只不过却又要比天书敕封的神灵，隐隐的高出那么一线。
至少他们不会受到天书之主的制约，除非他们将真灵融入天书之中，无论是自愿，还是被迫，那都会必然受到天书自主的制约。
就是执掌天书之人，将其贬落凡尘，重新轮回修行容易，真要是想要将其彻底的抹杀，可就不是那么容易了，而是需要付出相当大的代价，当然叶枫除外。
当然了，这与圣人的真灵寄托天道并不相同，两者一个自主，一个被动，虽然仅仅只是一字之差，却是两重天地。
而投影出天、地、人三书的造化玉碟，此后便是相当于源初洞天世界之中的大道，统管天、地、人三道。
基本上是会一直隐没于本源空间之中，轻易不会显现于世间，除非是发生关乎世界的特别大事，需要造化玉碟重新执掌世界运转之时，它才会重新现世。
比如说，天、地、人三道崩溃，亦或者是像这次一样的，世界进阶之时。
一些的，天道现世，大道隐退的话，也还是很有道理的，嗯，至少叶枫的源初洞天世界就是如此。
而叶枫嘛，自然便是大道的根源，世界的起源了，超然于世界之上，大道之外。
这些存在之中所蕴含的，那几乎微不可查的一点点灵性，在此时就像是有了主心骨一般，纷纷躁动起来。
最终，脱离其原本的所在，通过与地书那冥冥之中的联系，瞬间出现在本源空间之中，向着地书融合而去。
当地书与所有的灵性融合完毕之后，突然便爆发出了一阵灵性光辉，瞬息之间，就已经是传遍了整个源初洞天世界，并且融入了大地山川，以及日月当中。
而且与过去的散乱无比，各自独立不同，此时，这些所有的灵性都已经隐隐的连成了一体，当真是上应天星，下合地理。
一时之间，无论是大地山川，还是日月，都是比过去灵动神秀了数分。
“尔为人道，当承载无尽生灵念头之集合，含纳万族生灵之文化道德理念，司掌万物生灵之轮回。”
当叶枫说完之后，那最后一本玉质书册，也同样闪烁起耀眼光华，色彩斑斓，流转不定。
源初洞天世界的无尽生灵种族，无论是高高在上的妖魔神祇，还是生存在大地之上的花鸟虫鱼，乃至是细菌病毒之类的微生物。
尽皆有着点点无形灵光，自身体之上溢出，然后又是凭空跃迁至本源空间之中，快速的融入人道之书。
最终，当这无穷无尽的无形灵光，全部融入人书之后，在书册的封面，也同样形成了两个大道符文，却正是人道二字。
没错，叶枫就是以他的根源权柄之力，将造化玉碟的三份投影，凝结为了天、地、人三书，分掌天、地、人三道。
自此之后，天书便代表着源初洞天世界的天道，掌控着整个世界的大道规则，维持世界的稳定运转。
至于像传说中的天书那样，进行敕封神灵，它也同样是可以做到的，毕竟天书便是源初洞天世界的大道规则所化，如果有人愿意将自身真灵融入其中的话，自然也是可以掌握世界之中的某种规则力量的，甚至如果对它进行一定炼制梳理的话，也是同样可以形成种种不同的神职、神位。
而且它还不会像那样，限制上榜之人实力的提升，源初洞天世界的天书，对于那些上榜之人实力的提升，反而是持鼓励支持的态度的。
因为真灵融入，便是相当于与其中的某种规则相融合，如此想要提升自身的实力，那么便需要在这种规则上面进行感悟提升。
而这些上榜之人实力的每一次提升，都是对于这种规则的一次补完，这可是相当于直接提升天书，以及世界的力量。
对此，天书又怎么可能做出限制呢？它只会给予更多的便利。
而地书，虽然不像是传说中，在镇元子手中的那本那样，直接就是世界胎膜所化，立于大地先天不败。
但是，却也是整个源初洞天世界的大地山川，日月星辰的灵性凝结，可以直接调动整个世界的大地山川，日月星辰的力量。
当然，那是在不破坏整个世界稳定、运行的情况下，才可以调动大地山川，日月星辰的力量。
所以，在源初洞天世界之中，手持地书者，也是可以做到先天立于不败的。
而人书，代表的便是源初洞天世界的万物生灵，万物生灵的发展、衰落，其所诞生的文明、文化，各种的知识道与理，这所有的所有，一切的一切，但凡是涉及到生灵的，尽皆都会记录其上。
而这其中，自然也是包含着生灵的生死轮回，毕竟那也是所有的生灵，在没有彻底的超脱之前，都必须要经历的一个阶段。
而这也是人书，也可以称之为生死簿的原因，只不过源初洞天世界的人书，不只是拥有着判定生灵生死轮回的功能，而是包括所有生灵的所有一切，都会涵盖其上。
因此人书，将会存在于人道长河之中，并不会作为生死簿，存放于阴司幽冥，而是会降下一道投影，化作生死簿以及判官笔，作为阴司幽冥，司掌生死轮回的神器。
甚至是，如果有源初洞天世界的种族，能够建立运朝，人书同样是会降下投影，凝结运朝神器，比如属于该运朝的以及玉玺。
当然，运朝的，与天书并不相同，运朝册封的乃是人道神灵，真灵依附于运朝国运，运朝不灭，神灵不死。
但是，当运朝走向末路，被其它的国度，势力所覆灭之后，那些依附于运朝的神灵，同样也将难逃殒灭。
而且对于运朝之主来说，这些人道神灵，也不过是自己一言而决，也就是说，如果运朝之主不爽，甚至可以直接一道圣旨，便将一尊强大的人道神灵，给剥夺神位，甚至是直接斩杀。
可以说生杀予夺，皆在运朝之主的一念之间，当然这是运朝直接册封的神灵。
对于那些众生自愿祭祀的，这些神灵，或是有功于众生，或是声明在外，对于这样的神灵，无论是生前成神，还是死后封神。
哪怕是在运朝之内，运朝之主也没有那么容易灭杀，因为这种神灵的真灵，乃是直接依附于人道长河的。
想要将其彻底杀死的话，除非是封其庙宇，断绝其信仰根基，方才能够将其真正的杀死。
否则的话，只要其信仰不绝，终有一日，他会自人道长河之中，重新的复苏，降临于世。
而如果其信仰断绝的话，随着时间的流逝，那些残存于其真灵的信仰，终究会被时间、人道长河慢慢的侵蚀，融入人道长河之中。
此时这些神灵的真灵，同样会被重新投入轮回之中，当然，他们会被人书直接进行轮回转世，而不会受到生死簿的牵引。
而且轮回之后也肯定是资质上佳，达到甚至超越前世，都是未必不可能的事情，这也算是对于这些神灵的一种优待吧。
当然，你若是一世不成，却也没有了第二世的机会，除非你能再次成就神灵。
而天书敕封的神灵，则是天道神灵，乃是真灵与天道的某种规则相融合，说一句天道不灭，神灵不死，丝毫也不为过。
像是源初洞天世界的先天神灵，就是一种天道神灵，只不过却又要比天书敕封的神灵，隐隐的高出那么一线。
至少他们不会受到天书之主的制约，除非他们将真灵融入天书之中，无论是自愿，还是被迫，那都会必然受到天书自主的制约。
就是执掌天书之人，将其贬落凡尘，重新轮回修行容易，真要是想要将其彻底的抹杀，可就不是那么容易了，而是需要付出相当大的代价，当然叶枫除外。
当然了，这与圣人的真灵寄托天道并不相同，两者一个自主，一个被动，虽然仅仅只是一字之差，却是两重天地。
而投影出天、地、人三书的造化玉碟，此后便是相当于源初洞天世界之中的大道，统管天、地、人三道。
基本上是会一直隐没于本源空间之中，轻易不会显现于世间，除非是发生关乎世界的特别大事，需要造化玉碟重新执掌世界运转之时，它才会重新现世。
比如说，天、地、人三道崩溃，亦或者是像这次一样的，世界进阶之时。
一些的，天道现世，大道隐退的话，也还是很有道理的，嗯，至少叶枫的源初洞天世界就是如此。
而叶枫嘛，自然便是大道的根源，世界的起源了，超然于世界之上，大道之外。