出笼记 第964节
而河流更是规划了好几条河流。最后呢，卫铿拍了拍自己腰间那个灵兽袋子，将那大蚌壳拍了出来。对它安抚道：“去新家看一看。”
这个大贝壳略微张开了，露出了里面珍珠，意思是：“那里都不想去，就要陪着自己。”
卫铿：“铁甲贝（外号），别闹了，新地方是留给你的安身立命之所。”
卫铿嗖的一下直接从原地消失了，只留下一个砂砾大小的空间坐标点。
这个小世界入口在卫铿丹田内，而卫铿也是能进入这个小世界的。
砗磲看到这个新家后，显然是有些欢快，这里有山有水，灵气旺盛。尤其是卫铿仿照它两最初相遇的地方，构建了一个黑色石头池子。
在那里卫铿和它相遇，仿佛今天重现。
卫铿将这个小世界的坐标也交给了砗磲，并且对它勉励道：“好好修炼，早点结婴。”
砗磲上半个壳子闪烁着灵光和下半个壳子对碰，仿佛是在乖巧点头。
第17章 儒学，儒道
“轰轰轰”，夏季天空中雷云在闪烁，在云彩中跳跃蛟龙的影子，随着这结丹期的蛟龙兽舞动下，千里的农田上开始降水滋润，而在这片天地下，田园中茅草农舍前，百姓们摆上案台跪前，朝着上苍道谢。
卫铿仰头看着云雾中被儒门敕令行云布雨的蛟龙，这个灵兽在完成工作后，就返回几百公里外的山峦，而那片山峦是朝廷所册封灵山。
卫铿：此地的朝廷和修仙者联系更加密切，能够束缚灵兽之力治理凡间，嗯，很有可能这里王朝皇族就是修仙家族。
接下来卫铿果然打探到，大亮王朝内，儒道两家。一派无为而治，一派教化为重。
对此卫铿吐槽：“这帮修炼者，都站在高处，随手排列凡人，——治理？嗯，大部分时候是（儒修）随手布棋，任由自己心意！”
卫铿心里不屑，但行为上拿着文牒，进入了江源郡最大的书院，玉山书院。
干一行，先贬一行，是卫铿这位刁民的性格。
此时，卫铿身着一身标准书生装，这气质嘛，只要不抠鼻，不拉胯，一脚踩在茶几上。那还是一个儒雅翩翩佳公子。
卫铿修仙以来，总年月超过了两个半甲子，凝聚了灵气源后，身体基本上就保持着十六岁的活力，而元神凝聚后，增加了数千年的精元活力存续时间，总得来看也还是一个少年。
书院并不是随随便便可以进的，需要出生就录入在地方衙门的文牒上，即首先你得是士族。
也就是家中有数百亩良田，并且在当地繁衍了数代。当今朝廷朗朗乾坤下，如此这般是为了防止妖魔混世。
万年前的妖魔劫难，就是混世妖魔入世，进入朝堂上陷害忠良，腐化人间帝王昏聩，最终导致凡人界大乱，天下倾覆。自此之后朝廷选贤就非常重视家室。
此时卫铿没有任何身份，又非常人，面貌如玉，形若妖魔，就必须要搞个身份。
毕竟在雷云大陆上，那些山君和榆精，在惑人前都是俊男美女形象。
……中央共牧，后何怒？蜂蛾微命，力何固？……
三年后，在玉山书院中，外堂的竹棚下。
课堂上一百来人，捧着道典，坐在案台前朗诵，卫铿混在其中口动喉不动，（先生靠近的时候还是发一下声音的）颇有一番滥竽充数的雅致。
当然老学究也瞥了一眼后，并不管，这里是外堂，都是些过往商贾奉献资材，让家中弟子读书，由于骤然乍富，不算士族，所以读了书后，也不能参加朝廷科举。
卫铿此时手中拿的竹简上是道典！这是一部类似于论语的著作，主要是谈人伦，面对人要谦逊，要善于发现每个人的穷处，要察觉自己的得意给自己带来的伤害。
卫老爷中规中矩来评价，这是一本哲学著作。多读读是有好处的。修道过程中，确保心境稳定，戒骄戒躁，自知如何在红尘中摆正心态，排除不良信息影响，能一口正气坚守原则——也就是儒修中所谓的浩然正气。
当然，在道典之外，左边有一捆竹简叫做《治学》，卫铿就不敢恭维了——强调教化，强调理顺人心，明天理。
卫大刁民片面的挑刺：这是修士们占据强势的位置，通过交流，让弱者实践自己理念。
卫老爷是仔细的看过人间疾苦的，一捧粮，一吊铜钱，一捆皮毛，一小包药材，世人苦恼，怎是一本治学就能解决的？这些儒生们自己食气养精，脱离烟火，非实事求是。
总体来说，儒道治理对凡间百姓“驯、用”策略，要求凡人在困苦中安贫乐道。
就如同面前这个学院外堂的腐儒们：强调儒理，对其他学派贬斥作为下品。
当卫铿在书院的闲书阁中，翻阅机关术，农学，每每被这些老腐儒逮住时，都是被好一番训斥。——卫铿当然不会和这些凡人儒生们计较，对卫铿来说，他们也是被儒门控制了一生可怜人。
卫铿：修士自己儒修的是儒学，但是在凡夫俗子中传的是儒教。
儒学是学术理念：是包容例如孔子曰“有教无类，三人行必有我师”。
儒教是传播教义：是排他的教义，如“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”“万般皆下品，唯有读书高。”
看通了这一点后，卫铿在学堂中对竹简上文字，也就兴意阑珊了。之所以还留在这里，纯属是熬资历。
……对于这片大陆上读书人来说，文章就是食，所以“彭铿斟雉，帝何飨？”……
三年的学堂，很快结束了，从学堂中结束后，那些身上文牒有地方官画上了勾，可以加入科举进行仕途之路，但卫铿这情况也是可以考的，因为卫铿又供奉给了书院一笔资产后，在乡试名单上也就加了卫铿的名字。
只是，卫铿几炷香后，用神念扫视了一下才知道，自己落在了另一张名单上。在考试时候，自己会拿到只有考官才能分辨出的纸质试卷，而这张卷子必然是落榜的！
无他，哪怕是乡试中榜，考官们也都是倾向于本地学生，至于商贾之子献上家财来考试的，那是笑纳了，但是批改试卷时则是“君子有所为，有所不为”。
搞清楚这一点后，卫老爷点了点头，于是乎在考试时改一下纸质！
在考堂中，卫铿拿着竹制墨笔，奋笔疾书，嗯，按照八股文格式照抄的答案。
八股文——这个是最规范的文本，类似于文言文版本申论。只要将自己的观点按照一定的格式进行阐述就行，例如第一段抛题，然后第二段引导论，再然后是引例，古例，今例各举一例，最后站在公平角度上，再填上自己一小点额外意见。啧啧，这就是一篇漂亮的文章。对头，适当的在里面增添一些华丽的辞藻。
例如第一题，大致意思是，以教，治，为题，阐述自己在德化不足的区域该如何？
卫铿面对这个问题，能想到的相关地球哲学语句就是：“民可，使由之；不可，使知之。”于是乎，把这个论点交给系统，让系统根据这个位面大儒语句资料库，以及古代典故，近来的文例，交给这文秘系统来编写。
系统呢，很快就弄出来了，二十多篇模板，而后呢，卫铿就是万恶甲方：“这一段言辞太凶了”、“这一段，不要咄咄逼人，但是要借助道理，给人磐石的感觉”改了数百下后，卫铿完成了交卷。
再然后，张榜的时候~
卫铿落第了，宣榜小吏敲锣打鼓的从卫老爷身边走过，看都没看这个“乳臭未干”的书生一眼。
卫铿关于为啥自己落榜？卫铿将毛笔甩进入一旁笔筒：“我特喵的不服气？”——这时候一旁系统难得没有的嘲讽，因为做考卷时候，系统是帮卫老爷查资料的。
渣生最喜欢对答案，卫铿也不例外。
卫老爷考完之后，直接趴在考院用灵眼窥视！自己的文章辞藻不错，的确是被第一轮给挑选。
但是接下来，卫铿的文章就完蛋了——因为没有浩然正气。
那些抒发了自己情感的文章，不仅仅是看语句，文字，文字内笔画笔锋也能表达讯息。这就是所谓的杂然赋流形精神意境。
系统：“你不学无术，这方资料收集不足。”——卫铿则是摔锅系统：“我就知道，ai写的文章是没有灵魂的。”
……二十一世纪卫老爷写考试作文干巴巴，但是上网吵架，立刻化身为杠精。……
在这方世界中，是存在“浩然正气”是此地王朝下芸芸众生的精神新联的共鸣。
雷云大陆儒修神念能够引动这种共鸣性，这就是所谓浩然正气。
卫铿一开始对“浩然正气”的初步理解是，理论上是将自己的部分理念分散储存在凡人中，类似于信息，区域块储存的概念，当然这种理解，太过技术化了。
但后来发现可以更简单一些理解
儒学修士们当传道能被世人认可，当凡人在红尘中刚毅，自己的道心也得到了回音。
儒修作为浩然正气回馈的中心，那么心魔不侵。
卫铿：呵呵，说到底有了这么一层好处，所以这个世界那些能活了个几百年、上千年的儒修们都会将教化放在首位。
落榜后，卫铿再度瞅了瞅，书院中，那几位审卷的练气九层的老儒，叹了一口气。
卫铿写文章固然用的雕物造器，没用心！他们是驱人拟心。
卫铿刁民对治世理解：我自己目的，但凡是用工具可以达到，就尽量别绑着别人压制天性来完成。即“无为”，但是我自己目的和其他人利益相同，那就要积极有为的追求“同志”
而儒生们则是将平天下的目的，九成靠在了他们对人心的收拾上。
这就是儒学极容易变成礼教，束缚他人的本因。
卫铿：人类社会道德共鸣固然因为存在，这是发展生存中互帮互助的鼓励，但核心目的是为了让自己在内的更多生命奔向光明前景。绝不是绑住大批人，趋向于少数人定下的“正”！
卫铿承认自己落榜是应该，因为笔锋的文墨没有真情流露。
但这些出题人给自己的落榜缘由，卫铿坚决不认。
卫铿（轴）：只不符合书院中少数人“浩然正气”，那就有问题了。真正的浩然正气不单单是“一味教化”，更是要“开明兼济”。
大多数少年学子都是被书院内那些练气儒士的浩然正气灌入，而有自己思想的卫铿，天天在下面暗戳戳的鄙夷其道貌岸然，意识神念中根本没办法和这帮家伙的精神影响搅合在一起。当然更没法模拟。
好吧，卫铿这自带反骨，总会习惯性的将不同阶层之间，利益矛盾标注水火分明！
卫铿嘛，就是泥腿子读书，就算看熟了，也对其统治规则抱着反意。
……卫老爷确定自己做不来文章，但是开卷有益……
一年后，在书院的松木亭下，卫铿正在为自己学堂的同窗送行，这位同窗是高中。
卫铿：“台兄，此去，祝你志展宏图。”
名字为台辅的同窗，接受了卫铿这一杯敬酒，然而询问道：“卫兄，您真的要离开玉山书院吗，以你的才思继续做学问，未尝不能高中。”
这位少年在乡试过后，经过了会试也高中，只是在殿试中卡死下来，求学路上，很多经文讲解都是由卫铿帮助的，而他在读书中生成了浩然之气，卫铿却没有。
只能说卫铿这个“葫芦”内有乾坤，灌入了书中道理后，没有溢出来。所以看起来像是漏的。
卫铿笑着指了指自己脑子说道：“朽木不可雕，我觉得我还是做游侠比较好，无法在庙堂上治理一方百姓，但还是能提着三尺剑锋，除一些宵小。”
和好友寒暄后，卫铿拿出了一些金银，算是“借”给他的盘缠。这位同窗好友千恩万谢后下山了。
他拿着路引与朝廷下放的通文，意气风发的下山，预备要为一方百姓造福，但是卫铿看着他远去的身影，则是皱了皱眉头。为这位凡人好友略微操心。
……卫铿：这世道险恶，身怀理想的书生，真让人担忧哦……
台辅上任的地点，属于穹宏之地——具体类似于地球的蜀地，荆州，
四周是险峻的山峰，而中央是一块平地。从地理上来说，这就是人族嵌入妖族地盘的一块飞地。
台辅属于没有家世的寒门弟子，并且，卫铿悄悄的测量过，他五行灵根基本修不了仙。但是他承接书院的卷册，且有巨儒接纳他为学生，这才是让卫铿感觉到奇怪。
卷册是儒门弟子的证明，入了卷册的，就相当于承接这位的衣钵。进而形成了学派（卫铿：学阀）。
凡人不可修仙，凡人中儒生只是派阀末端，往往只会得到练气期儒生认可，形成老师和学生的关系。
但是台辅在学成后，拜见的恩师，是巨儒，凡人不知道其具体概念，只认为书院中王朝册封大儒们是学究天人。——但是卫铿清楚！
卫铿不屑评判：“呵呵，金丹期，活了百年之上的老油条，辩经，岂能是苦读十几年的凡人聪慧岂能比的。活那么久方才成就大儒，也不过是中人之姿。”
但问题来了，一个金丹期的大儒，为什么要将台辅这个没有灵根的家伙纳入卷册呢？
世界上没有什么是免费的，台辅只是拜见了老牌的巨儒，就得到老师认可，获得一县的治权。但是，凭什么呢？卫铿察觉到这背后有算计。
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这个大贝壳略微张开了，露出了里面珍珠，意思是：“那里都不想去，就要陪着自己。”
卫铿：“铁甲贝（外号），别闹了，新地方是留给你的安身立命之所。”
卫铿嗖的一下直接从原地消失了，只留下一个砂砾大小的空间坐标点。
这个小世界入口在卫铿丹田内，而卫铿也是能进入这个小世界的。
砗磲看到这个新家后，显然是有些欢快，这里有山有水，灵气旺盛。尤其是卫铿仿照它两最初相遇的地方，构建了一个黑色石头池子。
在那里卫铿和它相遇，仿佛今天重现。
卫铿将这个小世界的坐标也交给了砗磲，并且对它勉励道：“好好修炼，早点结婴。”
砗磲上半个壳子闪烁着灵光和下半个壳子对碰，仿佛是在乖巧点头。
第17章 儒学，儒道
“轰轰轰”，夏季天空中雷云在闪烁，在云彩中跳跃蛟龙的影子，随着这结丹期的蛟龙兽舞动下，千里的农田上开始降水滋润，而在这片天地下，田园中茅草农舍前，百姓们摆上案台跪前，朝着上苍道谢。
卫铿仰头看着云雾中被儒门敕令行云布雨的蛟龙，这个灵兽在完成工作后，就返回几百公里外的山峦，而那片山峦是朝廷所册封灵山。
卫铿：此地的朝廷和修仙者联系更加密切，能够束缚灵兽之力治理凡间，嗯，很有可能这里王朝皇族就是修仙家族。
接下来卫铿果然打探到，大亮王朝内，儒道两家。一派无为而治，一派教化为重。
对此卫铿吐槽：“这帮修炼者，都站在高处，随手排列凡人，——治理？嗯，大部分时候是（儒修）随手布棋，任由自己心意！”
卫铿心里不屑，但行为上拿着文牒，进入了江源郡最大的书院，玉山书院。
干一行，先贬一行，是卫铿这位刁民的性格。
此时，卫铿身着一身标准书生装，这气质嘛，只要不抠鼻，不拉胯，一脚踩在茶几上。那还是一个儒雅翩翩佳公子。
卫铿修仙以来，总年月超过了两个半甲子，凝聚了灵气源后，身体基本上就保持着十六岁的活力，而元神凝聚后，增加了数千年的精元活力存续时间，总得来看也还是一个少年。
书院并不是随随便便可以进的，需要出生就录入在地方衙门的文牒上，即首先你得是士族。
也就是家中有数百亩良田，并且在当地繁衍了数代。当今朝廷朗朗乾坤下，如此这般是为了防止妖魔混世。
万年前的妖魔劫难，就是混世妖魔入世，进入朝堂上陷害忠良，腐化人间帝王昏聩，最终导致凡人界大乱，天下倾覆。自此之后朝廷选贤就非常重视家室。
此时卫铿没有任何身份，又非常人，面貌如玉，形若妖魔，就必须要搞个身份。
毕竟在雷云大陆上，那些山君和榆精，在惑人前都是俊男美女形象。
……中央共牧，后何怒？蜂蛾微命，力何固？……
三年后，在玉山书院中，外堂的竹棚下。
课堂上一百来人，捧着道典，坐在案台前朗诵，卫铿混在其中口动喉不动，（先生靠近的时候还是发一下声音的）颇有一番滥竽充数的雅致。
当然老学究也瞥了一眼后，并不管，这里是外堂，都是些过往商贾奉献资材，让家中弟子读书，由于骤然乍富，不算士族，所以读了书后，也不能参加朝廷科举。
卫铿此时手中拿的竹简上是道典！这是一部类似于论语的著作，主要是谈人伦，面对人要谦逊，要善于发现每个人的穷处，要察觉自己的得意给自己带来的伤害。
卫老爷中规中矩来评价，这是一本哲学著作。多读读是有好处的。修道过程中，确保心境稳定，戒骄戒躁，自知如何在红尘中摆正心态，排除不良信息影响，能一口正气坚守原则——也就是儒修中所谓的浩然正气。
当然，在道典之外，左边有一捆竹简叫做《治学》，卫铿就不敢恭维了——强调教化，强调理顺人心，明天理。
卫大刁民片面的挑刺：这是修士们占据强势的位置，通过交流，让弱者实践自己理念。
卫老爷是仔细的看过人间疾苦的，一捧粮，一吊铜钱，一捆皮毛，一小包药材，世人苦恼，怎是一本治学就能解决的？这些儒生们自己食气养精，脱离烟火，非实事求是。
总体来说，儒道治理对凡间百姓“驯、用”策略，要求凡人在困苦中安贫乐道。
就如同面前这个学院外堂的腐儒们：强调儒理，对其他学派贬斥作为下品。
当卫铿在书院的闲书阁中，翻阅机关术，农学，每每被这些老腐儒逮住时，都是被好一番训斥。——卫铿当然不会和这些凡人儒生们计较，对卫铿来说，他们也是被儒门控制了一生可怜人。
卫铿：修士自己儒修的是儒学，但是在凡夫俗子中传的是儒教。
儒学是学术理念：是包容例如孔子曰“有教无类，三人行必有我师”。
儒教是传播教义：是排他的教义，如“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”“万般皆下品，唯有读书高。”
看通了这一点后，卫铿在学堂中对竹简上文字，也就兴意阑珊了。之所以还留在这里，纯属是熬资历。
……对于这片大陆上读书人来说，文章就是食，所以“彭铿斟雉，帝何飨？”……
三年的学堂，很快结束了，从学堂中结束后，那些身上文牒有地方官画上了勾，可以加入科举进行仕途之路，但卫铿这情况也是可以考的，因为卫铿又供奉给了书院一笔资产后，在乡试名单上也就加了卫铿的名字。
只是，卫铿几炷香后，用神念扫视了一下才知道，自己落在了另一张名单上。在考试时候，自己会拿到只有考官才能分辨出的纸质试卷，而这张卷子必然是落榜的！
无他，哪怕是乡试中榜，考官们也都是倾向于本地学生，至于商贾之子献上家财来考试的，那是笑纳了，但是批改试卷时则是“君子有所为，有所不为”。
搞清楚这一点后，卫老爷点了点头，于是乎在考试时改一下纸质！
在考堂中，卫铿拿着竹制墨笔，奋笔疾书，嗯，按照八股文格式照抄的答案。
八股文——这个是最规范的文本，类似于文言文版本申论。只要将自己的观点按照一定的格式进行阐述就行，例如第一段抛题，然后第二段引导论，再然后是引例，古例，今例各举一例，最后站在公平角度上，再填上自己一小点额外意见。啧啧，这就是一篇漂亮的文章。对头，适当的在里面增添一些华丽的辞藻。
例如第一题，大致意思是，以教，治，为题，阐述自己在德化不足的区域该如何？
卫铿面对这个问题，能想到的相关地球哲学语句就是：“民可，使由之；不可，使知之。”于是乎，把这个论点交给系统，让系统根据这个位面大儒语句资料库，以及古代典故，近来的文例，交给这文秘系统来编写。
系统呢，很快就弄出来了，二十多篇模板，而后呢，卫铿就是万恶甲方：“这一段言辞太凶了”、“这一段，不要咄咄逼人，但是要借助道理，给人磐石的感觉”改了数百下后，卫铿完成了交卷。
再然后，张榜的时候~
卫铿落第了，宣榜小吏敲锣打鼓的从卫老爷身边走过，看都没看这个“乳臭未干”的书生一眼。
卫铿关于为啥自己落榜？卫铿将毛笔甩进入一旁笔筒：“我特喵的不服气？”——这时候一旁系统难得没有的嘲讽，因为做考卷时候，系统是帮卫老爷查资料的。
渣生最喜欢对答案，卫铿也不例外。
卫老爷考完之后，直接趴在考院用灵眼窥视！自己的文章辞藻不错，的确是被第一轮给挑选。
但是接下来，卫铿的文章就完蛋了——因为没有浩然正气。
那些抒发了自己情感的文章，不仅仅是看语句，文字，文字内笔画笔锋也能表达讯息。这就是所谓的杂然赋流形精神意境。
系统：“你不学无术，这方资料收集不足。”——卫铿则是摔锅系统：“我就知道，ai写的文章是没有灵魂的。”
……二十一世纪卫老爷写考试作文干巴巴，但是上网吵架，立刻化身为杠精。……
在这方世界中，是存在“浩然正气”是此地王朝下芸芸众生的精神新联的共鸣。
雷云大陆儒修神念能够引动这种共鸣性，这就是所谓浩然正气。
卫铿一开始对“浩然正气”的初步理解是，理论上是将自己的部分理念分散储存在凡人中，类似于信息，区域块储存的概念，当然这种理解，太过技术化了。
但后来发现可以更简单一些理解
儒学修士们当传道能被世人认可，当凡人在红尘中刚毅，自己的道心也得到了回音。
儒修作为浩然正气回馈的中心，那么心魔不侵。
卫铿：呵呵，说到底有了这么一层好处，所以这个世界那些能活了个几百年、上千年的儒修们都会将教化放在首位。
落榜后，卫铿再度瞅了瞅，书院中，那几位审卷的练气九层的老儒，叹了一口气。
卫铿写文章固然用的雕物造器，没用心！他们是驱人拟心。
卫铿刁民对治世理解：我自己目的，但凡是用工具可以达到，就尽量别绑着别人压制天性来完成。即“无为”，但是我自己目的和其他人利益相同，那就要积极有为的追求“同志”
而儒生们则是将平天下的目的，九成靠在了他们对人心的收拾上。
这就是儒学极容易变成礼教，束缚他人的本因。
卫铿：人类社会道德共鸣固然因为存在，这是发展生存中互帮互助的鼓励，但核心目的是为了让自己在内的更多生命奔向光明前景。绝不是绑住大批人，趋向于少数人定下的“正”！
卫铿承认自己落榜是应该，因为笔锋的文墨没有真情流露。
但这些出题人给自己的落榜缘由，卫铿坚决不认。
卫铿（轴）：只不符合书院中少数人“浩然正气”，那就有问题了。真正的浩然正气不单单是“一味教化”，更是要“开明兼济”。
大多数少年学子都是被书院内那些练气儒士的浩然正气灌入，而有自己思想的卫铿，天天在下面暗戳戳的鄙夷其道貌岸然，意识神念中根本没办法和这帮家伙的精神影响搅合在一起。当然更没法模拟。
好吧，卫铿这自带反骨，总会习惯性的将不同阶层之间，利益矛盾标注水火分明！
卫铿嘛，就是泥腿子读书，就算看熟了，也对其统治规则抱着反意。
……卫老爷确定自己做不来文章，但是开卷有益……
一年后，在书院的松木亭下，卫铿正在为自己学堂的同窗送行，这位同窗是高中。
卫铿：“台兄，此去，祝你志展宏图。”
名字为台辅的同窗，接受了卫铿这一杯敬酒，然而询问道：“卫兄，您真的要离开玉山书院吗，以你的才思继续做学问，未尝不能高中。”
这位少年在乡试过后，经过了会试也高中，只是在殿试中卡死下来，求学路上，很多经文讲解都是由卫铿帮助的，而他在读书中生成了浩然之气，卫铿却没有。
只能说卫铿这个“葫芦”内有乾坤，灌入了书中道理后，没有溢出来。所以看起来像是漏的。
卫铿笑着指了指自己脑子说道：“朽木不可雕，我觉得我还是做游侠比较好，无法在庙堂上治理一方百姓，但还是能提着三尺剑锋，除一些宵小。”
和好友寒暄后，卫铿拿出了一些金银，算是“借”给他的盘缠。这位同窗好友千恩万谢后下山了。
他拿着路引与朝廷下放的通文，意气风发的下山，预备要为一方百姓造福，但是卫铿看着他远去的身影，则是皱了皱眉头。为这位凡人好友略微操心。
……卫铿：这世道险恶，身怀理想的书生，真让人担忧哦……
台辅上任的地点，属于穹宏之地——具体类似于地球的蜀地，荆州，
四周是险峻的山峰，而中央是一块平地。从地理上来说，这就是人族嵌入妖族地盘的一块飞地。
台辅属于没有家世的寒门弟子，并且，卫铿悄悄的测量过，他五行灵根基本修不了仙。但是他承接书院的卷册，且有巨儒接纳他为学生，这才是让卫铿感觉到奇怪。
卷册是儒门弟子的证明，入了卷册的，就相当于承接这位的衣钵。进而形成了学派（卫铿：学阀）。
凡人不可修仙，凡人中儒生只是派阀末端，往往只会得到练气期儒生认可，形成老师和学生的关系。
但是台辅在学成后，拜见的恩师，是巨儒，凡人不知道其具体概念，只认为书院中王朝册封大儒们是学究天人。——但是卫铿清楚！
卫铿不屑评判：“呵呵，金丹期，活了百年之上的老油条，辩经，岂能是苦读十几年的凡人聪慧岂能比的。活那么久方才成就大儒，也不过是中人之姿。”
但问题来了，一个金丹期的大儒，为什么要将台辅这个没有灵根的家伙纳入卷册呢？
世界上没有什么是免费的，台辅只是拜见了老牌的巨儒，就得到老师认可，获得一县的治权。但是，凭什么呢？卫铿察觉到这背后有算计。
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