杀生道果 第113节
而是他根本就不符合【地阙金书】的前置条件。
【戒律禁忌一：天地异数！
凡人之躯，纯净白纸，不依道法，却能在轮回转生之时，完全破解胎中之迷，明悟自身本来！
非此天地异数，不能承载这地阙道法。
若强行修习，三魂七魄将被道法渐渐拖入幽冥地府，永世沉沦，不得超生！慎之，慎之！】
哪怕是拥有可以修改命数，让人符合世间各种道法修行条件的《小生死簿》，都无法人为达成这种特殊的前置。
既然是异数，便已经完全超脱了《小生死簿》的能力范围。
“所以《小生死簿》会落到我的手里，表面看起来是一连串的巧合，实则可能有着不为人知的必然性！
也可以说，此宝注定与我有缘。”
原则：“知识”会吸引相近的“知识”不断聚合。
故而王远万分怀疑，是不是正因为自己本身的特殊性，才会恰好让《小生死簿》主动找上了自己。
甚至自己转生投胎的地点，就在距离【枭神墓】最近的大陵村，也很难说这里面没有相互吸引的因素。
不是自己在追求《小生死簿》，而是《小生死簿》在主动追逐自己！
直到今天，也只能说是好鞍配好马，宝剑赠英雄，属于互相成就了。
眼看时间已经来到了子时。
“阴阳大会，水火交泰；夜半子时，野诡杀人。”
这也是“阴山道”术法最佳的修行时机。
王远整理了一下衣衫，点起三柱线香，在《小生死簿》面前默默祷祝，心中不断观想着那一尊三首鬼神的样子。
祂原本是左肩为虎首，右肩为龙首，中间为一颗长着牛角的无面人首，但这一次，中间那牛角人首，却被观想成了王远自己的样子。
【地阙金书】虽然供奉神明，但供奉的从来不是外神，而是自己的元神！
与此同时，神案上的小生死簿也像是活了一样，“哗啦啦”地开始自动翻页。
一篇篇玄奥的道法，一一自主呈现。
好像要深深烙进王远的心底。
教门修士认为，供奉着教门尊神作为“道统源流”的门派才是修行正统，万事全靠自己的左道旁门，只是一群上不了台面的泥腿子。
按照这种分类方式，“阴山道”也是旁门。
但是旁门其实也分三六九等，底蕴最深厚的那一些，虽然没有活生生的道统源流，却拥有自己供奉千百年的【道统法物】！
对本门弟子来说，同样也是巨大的助益。
举整个道脉之力，将一代代道主、掌教元帅、门人弟子的众多感悟、知识全都寄托在【道统法物】之上。
可以说，这【道统法物】便是本门道法的具象化。
在门派传承之时，有着不逊色于道统源流的玄奇伟力。
当初桃仙娘就介绍过，一南一北，南方“龙象道”的【黄龙锏】，北方“太乙玄兵道”的【五雷车】，都是赫赫有名的【道统法物】。
而且教门虽然个个历史悠久，实力强悍，但在王朝官面上却被极为敌视。
反倒是他们眼中看不上的旁门，其中有极少部分的佼佼者，会受到王朝承认，御赐宫观和道官之位，收为羽翼。
三十六营中“神机营”的【神机枪炮法】，就出自“太乙玄兵道”的玄兵观，【白虎兵法】、【蟠龙兵法】就出自“龙象道”中的龙虎庙。
“阴山道”的《小生死簿》，虽然不是经由一代代弟子呕心沥血供奉而成，却是先天而生。
论位格还要在那些旁门大派的【道统法物】之上。
无需设法坛、备宝材，也能直接为自己的簿主传承道法。
王远默然肃立，持香祷祝片刻，将三支线香插入香炉。
退后一步，双手结【五官坛城印】，口中颂咒：
“当尔之时，神风遐著，万炁扬津。天震地裂，枯骨更生。沉尸飞魄，皆起复形……”
刚开始还只有一个声音，渐渐地黑暗中无数个窸窸窣窣的声音与之齐颂。
但在旁观的凰妩和桃仙娘眼中，周围却又空无一物。
“……酆都铁围，长夜九幽，即时破坏。地狱苦魂，化生诸天。三恶道苦，一时解脱。
时诸罪辈，以斯光力，得生十方诸大天宫，此为【阎罗金阙】！”
感知中，夜色陡然阴沉，四野忽然变得无比空旷，山脉、森林似乎都在向后退去，要为某个庞然大物腾出地方。
王远体内一点性灵之光关照丹田，断喝一声：“摄！”
就见《小生死簿》刚好翻到扉页，其上那威严鬼神的三首六目蓦然有金青神光射出，接着合为一处，当空一闪没入王远脐下三寸处。
嘭！
仿佛受到实实在在的冲击，王远又往后退了一步才止住身形。
他便清晰感觉到丹田中多了什么东西，无形的力量霸道地逸散出去，将原本的【聚兽奇术】、【化虎奇术】远远排斥到了角落。
这便是【地阙金书】的一道“法苗”！
王远福至心灵，掐诀一引。
呼——！
体内仿佛有大风刮起，刮遍五脏六腑，四肢百骸，又猛地从头顶冲出，无数符咒篆文好像奇花怪树，楼阙宫宇层层堆叠。
最终，在王远头顶显化为五座宝光灿灿的繁复法坛。
【五官】在天、在阳为五龙，在地、在阴为五鬼。
在方位为东、西、南、北、中，在人身为心、肺、肝、脾、肾，在五行为金、木、水、火、土……
包罗万有，显化万象！
王远低喝一声：
“仙娘！”
“是，法主！”
好似青衣仕女曼妙多姿的木官桃仙娘，闻令起身盈盈一拜，迈动月牙般弯弯的玉足，向着那座青色的坛城纵身一跃。
端坐法坛，合为一处。
铛——！
天音鸣响，木官归位！灵光大放！
【五官坛城】骤然塌缩，连带着桃仙娘一起重新冲回王远的体内。
与此同时，九天之上一颗惨白的星辰大放光明。
王远再次掐诀。
他竟是要直接采天地灵炁，浇灌“法苗”，让它在体内生根发芽，筑就一道最完美的道基！
第一百一十章 天灵地灵，一步筑基
事实上所谓的“天地灵炁”并非一体，必须要分开来看。
因为这一方神诡世界，本就是正处于剧烈的天地冲突对立之中。
虽然也是阴阳二元，却不是正常秩序世界的那种天为阳、地为阴，而是阴阳颠倒，乱做一团。
故而这“天地灵炁”也不能简简单单混作一谈。
其中“天灵之炁”来自【天门】之上：三十三天，日月二宫，周天星府，也是“杀生树”牢牢盘踞的大本营。
故而当初举行“杀生宴”时，需要：开天门，邀诡神。
随着“知识”被活化，天灵在作为一种神奇能量的同时，还携带着各种各样的知识和信息。
既是灵炁也是灵信。
而“地灵之炁”则来自人间或者【地户】之下，也叫做红尘气，大多根源于有情众生的自然孕化。
比如哼哈二气、地气、阴煞、香火、阳气、瘴气、民气、官气、虎煞、情煞……
在王远看来，这有些像曾经看过的一个概念——“天罡地煞”。
只有罡煞熬炼，互相制御，才能化作一道完整的【道法凭依】。
不同的是，天地灵炁都是可再生资源，只要“杀生树”和有情众生还在，就能源源不绝地持续产生，不必担心会迎来……末法。
也正是因为这一点，许多借法的咒文开头就是：天灵灵，地灵灵，泛指天地间一切的造化灵机。
当术士在修行时。
这控制着灵炁多寡的【天门】、【地户】，便好像炼丹时的文火武火，需要用心时时调整。
既要避免天灵太多，被活化的知识反客为主，也要避免地灵太多，被红尘迷心，彻底沉沦。
无论哪一个多了，都是大毒！
此时。
王远手中掐【五官坛城印】，口中疾颂：
“第一委气立！第二顺气生！第三成万法！第四生光明！庆云开生门，祥烟塞死户，荡荡自然清！”
瞬间。
他便感觉自己的精神被无限拔高，似乎要与这片熟悉又陌生的浩渺星空完全融合。
混乱、嗜血、无情、恐怖……种种可怕的情绪，同时灌注入王远的心灵，似乎这天空之上的一切都是活的。
而且对人饱含恶意。
天门之外，有大恐怖！
但早有预备的王远很快便沉下心来，镇定地断喝一声：
【戒律禁忌一：天地异数！
凡人之躯，纯净白纸，不依道法，却能在轮回转生之时，完全破解胎中之迷，明悟自身本来！
非此天地异数，不能承载这地阙道法。
若强行修习，三魂七魄将被道法渐渐拖入幽冥地府，永世沉沦，不得超生！慎之，慎之！】
哪怕是拥有可以修改命数，让人符合世间各种道法修行条件的《小生死簿》，都无法人为达成这种特殊的前置。
既然是异数，便已经完全超脱了《小生死簿》的能力范围。
“所以《小生死簿》会落到我的手里，表面看起来是一连串的巧合，实则可能有着不为人知的必然性！
也可以说，此宝注定与我有缘。”
原则：“知识”会吸引相近的“知识”不断聚合。
故而王远万分怀疑，是不是正因为自己本身的特殊性，才会恰好让《小生死簿》主动找上了自己。
甚至自己转生投胎的地点，就在距离【枭神墓】最近的大陵村，也很难说这里面没有相互吸引的因素。
不是自己在追求《小生死簿》，而是《小生死簿》在主动追逐自己！
直到今天，也只能说是好鞍配好马，宝剑赠英雄，属于互相成就了。
眼看时间已经来到了子时。
“阴阳大会，水火交泰；夜半子时，野诡杀人。”
这也是“阴山道”术法最佳的修行时机。
王远整理了一下衣衫，点起三柱线香，在《小生死簿》面前默默祷祝，心中不断观想着那一尊三首鬼神的样子。
祂原本是左肩为虎首，右肩为龙首，中间为一颗长着牛角的无面人首，但这一次，中间那牛角人首，却被观想成了王远自己的样子。
【地阙金书】虽然供奉神明，但供奉的从来不是外神，而是自己的元神！
与此同时，神案上的小生死簿也像是活了一样，“哗啦啦”地开始自动翻页。
一篇篇玄奥的道法，一一自主呈现。
好像要深深烙进王远的心底。
教门修士认为，供奉着教门尊神作为“道统源流”的门派才是修行正统，万事全靠自己的左道旁门，只是一群上不了台面的泥腿子。
按照这种分类方式，“阴山道”也是旁门。
但是旁门其实也分三六九等，底蕴最深厚的那一些，虽然没有活生生的道统源流，却拥有自己供奉千百年的【道统法物】！
对本门弟子来说，同样也是巨大的助益。
举整个道脉之力，将一代代道主、掌教元帅、门人弟子的众多感悟、知识全都寄托在【道统法物】之上。
可以说，这【道统法物】便是本门道法的具象化。
在门派传承之时，有着不逊色于道统源流的玄奇伟力。
当初桃仙娘就介绍过，一南一北，南方“龙象道”的【黄龙锏】，北方“太乙玄兵道”的【五雷车】，都是赫赫有名的【道统法物】。
而且教门虽然个个历史悠久，实力强悍，但在王朝官面上却被极为敌视。
反倒是他们眼中看不上的旁门，其中有极少部分的佼佼者，会受到王朝承认，御赐宫观和道官之位，收为羽翼。
三十六营中“神机营”的【神机枪炮法】，就出自“太乙玄兵道”的玄兵观，【白虎兵法】、【蟠龙兵法】就出自“龙象道”中的龙虎庙。
“阴山道”的《小生死簿》，虽然不是经由一代代弟子呕心沥血供奉而成，却是先天而生。
论位格还要在那些旁门大派的【道统法物】之上。
无需设法坛、备宝材，也能直接为自己的簿主传承道法。
王远默然肃立，持香祷祝片刻，将三支线香插入香炉。
退后一步，双手结【五官坛城印】，口中颂咒：
“当尔之时，神风遐著，万炁扬津。天震地裂，枯骨更生。沉尸飞魄，皆起复形……”
刚开始还只有一个声音，渐渐地黑暗中无数个窸窸窣窣的声音与之齐颂。
但在旁观的凰妩和桃仙娘眼中，周围却又空无一物。
“……酆都铁围，长夜九幽，即时破坏。地狱苦魂，化生诸天。三恶道苦，一时解脱。
时诸罪辈，以斯光力，得生十方诸大天宫，此为【阎罗金阙】！”
感知中，夜色陡然阴沉，四野忽然变得无比空旷，山脉、森林似乎都在向后退去，要为某个庞然大物腾出地方。
王远体内一点性灵之光关照丹田，断喝一声：“摄！”
就见《小生死簿》刚好翻到扉页，其上那威严鬼神的三首六目蓦然有金青神光射出，接着合为一处，当空一闪没入王远脐下三寸处。
嘭！
仿佛受到实实在在的冲击，王远又往后退了一步才止住身形。
他便清晰感觉到丹田中多了什么东西，无形的力量霸道地逸散出去，将原本的【聚兽奇术】、【化虎奇术】远远排斥到了角落。
这便是【地阙金书】的一道“法苗”！
王远福至心灵，掐诀一引。
呼——！
体内仿佛有大风刮起，刮遍五脏六腑，四肢百骸，又猛地从头顶冲出，无数符咒篆文好像奇花怪树，楼阙宫宇层层堆叠。
最终，在王远头顶显化为五座宝光灿灿的繁复法坛。
【五官】在天、在阳为五龙，在地、在阴为五鬼。
在方位为东、西、南、北、中，在人身为心、肺、肝、脾、肾，在五行为金、木、水、火、土……
包罗万有，显化万象！
王远低喝一声：
“仙娘！”
“是，法主！”
好似青衣仕女曼妙多姿的木官桃仙娘，闻令起身盈盈一拜，迈动月牙般弯弯的玉足，向着那座青色的坛城纵身一跃。
端坐法坛，合为一处。
铛——！
天音鸣响，木官归位！灵光大放！
【五官坛城】骤然塌缩，连带着桃仙娘一起重新冲回王远的体内。
与此同时，九天之上一颗惨白的星辰大放光明。
王远再次掐诀。
他竟是要直接采天地灵炁，浇灌“法苗”，让它在体内生根发芽，筑就一道最完美的道基！
第一百一十章 天灵地灵，一步筑基
事实上所谓的“天地灵炁”并非一体，必须要分开来看。
因为这一方神诡世界，本就是正处于剧烈的天地冲突对立之中。
虽然也是阴阳二元，却不是正常秩序世界的那种天为阳、地为阴，而是阴阳颠倒，乱做一团。
故而这“天地灵炁”也不能简简单单混作一谈。
其中“天灵之炁”来自【天门】之上：三十三天，日月二宫，周天星府，也是“杀生树”牢牢盘踞的大本营。
故而当初举行“杀生宴”时，需要：开天门，邀诡神。
随着“知识”被活化，天灵在作为一种神奇能量的同时，还携带着各种各样的知识和信息。
既是灵炁也是灵信。
而“地灵之炁”则来自人间或者【地户】之下，也叫做红尘气，大多根源于有情众生的自然孕化。
比如哼哈二气、地气、阴煞、香火、阳气、瘴气、民气、官气、虎煞、情煞……
在王远看来，这有些像曾经看过的一个概念——“天罡地煞”。
只有罡煞熬炼，互相制御，才能化作一道完整的【道法凭依】。
不同的是，天地灵炁都是可再生资源，只要“杀生树”和有情众生还在，就能源源不绝地持续产生，不必担心会迎来……末法。
也正是因为这一点，许多借法的咒文开头就是：天灵灵，地灵灵，泛指天地间一切的造化灵机。
当术士在修行时。
这控制着灵炁多寡的【天门】、【地户】，便好像炼丹时的文火武火，需要用心时时调整。
既要避免天灵太多，被活化的知识反客为主，也要避免地灵太多，被红尘迷心，彻底沉沦。
无论哪一个多了，都是大毒！
此时。
王远手中掐【五官坛城印】，口中疾颂：
“第一委气立！第二顺气生！第三成万法！第四生光明！庆云开生门，祥烟塞死户，荡荡自然清！”
瞬间。
他便感觉自己的精神被无限拔高，似乎要与这片熟悉又陌生的浩渺星空完全融合。
混乱、嗜血、无情、恐怖……种种可怕的情绪，同时灌注入王远的心灵，似乎这天空之上的一切都是活的。
而且对人饱含恶意。
天门之外，有大恐怖！
但早有预备的王远很快便沉下心来，镇定地断喝一声：