第四十一章 过往的未来
天高云淡，冬日难得的好天气，李晔带着众人北行凉州。
河西之地虽然初定，李晔却不担心战后抚民，和秩序重建的问题。这些事他做的太多了，每打下一块地盘就会重复一遍，有李振、崔克礼在长安操持政事，该有的文官、驻军马上就会到位。
仙域之上，仙帝的大军，妖族、通天的部曲，已经开始相对布阵，战斗马上就会打响。
在这个时候，李晔借收复河西十二州引发的万民齐心之势，已经顺利晋升金仙境，对仙域大战自然是毫不畏惧。
现在，趁着战斗打响的前面一丁点时间，若能收复河西全境，跟归义军“会师”，李晔也不会放弃争取。
岐王没有回长安，一方面是青衣衙门的探报，表明王建的确没有东出的实力和迹象——他刚刚在中原损兵数十万，的确没有这个力量；另一方面，李晔随时都得准备，将修为实力转移到仙域去，所以岐王在他身边，他的安全才会有保障。
虽然，要女人保护这种事，说出来有损大丈夫的颜面，但如果这个女人是霸气的岐王，李晔就不会有心理障碍。都是兄弟啊，说多了太见外。
岐王得知这件事后，非常高兴，把胸膛拍得闷声作响，表示安王只管放心，她绝对不会让安王有半分闪失。她那副架势表明，她等这个机会已经等很久了，迫不及待想要在安王面前，证明自己绝对有可以被依靠的实力。
岐王拍胸膛的时候，之所以是闷响，而不是砰砰作响，这是有讲究的。
只有没有胸的女人，才能把胸膛拍得砰响。因为，她们会拍到胸骨啊。不信，你试试拍气球，你能把它拍得咚咚乱响吗？
这趟北行，岐王是最开心，兴致最高的那个，不时扫上大少司命两眼，发出几声音调奇怪的哼哼，一副本王受命重于天的荣耀模样，鼻尖恨不得翘到天上去。
对岐王的嚣张，大少司命自然不会表示抗议，对方毕竟是王，实力摆在那里，耀武扬威也是有的。
只有在岐王不看她们的时候，她俩才会凑在一起，同仇敌忾的咬牙切齿。没看大司命连白练都快揉碎了？如果手里的不是白练，而是岐王，估计模样应该会更加凄惨。
这几天，眼看岐王跟安王愈发亲近，少司命很有危机感，私下没人的时候，已经不止一次撺掇大司命，让她去就纠正安王的取向。
少司命认为自己陪安王的时间太长，作为一个正常的男人，安王腻烦了也是有可能的。
大司命则不一样，还没自荐过枕席，而且两人气质不一样，清淡的青菜吃得多了，换盘滋味十足的肉吃，肯定会有兴致，说不定，就能让安王回到正常的取向上来。
对此，大司命自然只能羞恼，她表现羞恼的方式，就是把少司命的小胳膊，拧得青一块紫一块。这让少司命疼痛并失望，常常抱怨大司命不顾大局，还说安王要是取向彻底变了，那就是国家大事，非常严重！
对大少司命和岐王之间的小斗争，李晔认为自己只适合当一个观众，看着乐呵一下就不错。至于自证清白这种事，李晔是不屑于做的，作为一个大修士，必须心如止水，淡看潮起潮落、云卷云舒，并从中发现别人不能发现的乐趣。
无空跟在李晔身旁。见空和见尘两人，则被他勒令先回凉州，向释门传达他和安王的旨意，并整顿门风，力求以全新的面貌出现，迎接安王莅临考察。
“前些年，高原释门和月神教相争，导致吐蕃内乱，贵族和奴隶大战，对土地的控制权减弱，造成的后果，不仅是归义军兴起，还有回鹘侵入西域，夺取原本被吐蕃占据的地盘。”
无空尽心尽力为李晔解说河西、西域的局势，“现如今，归义军被回鹘猛攻，已经只能控制沙、瓜二州，处境其实很是危急。不过安王既然来了，他们也就能得到解脱。”
对无空有的放矢的解说，李晔嗤之以鼻，淡淡的纠正道：“西域之地，吐蕃跟回鹘争夺多年，你们释门，其实也就是自己不争气，要不是忙着跟月神教大战，那些地方会让回鹘占领？
“说到底，安西四镇的故地，都是我大唐的领土，你们哪怕暂时占领，也只是过客。别的不说，于阗国在你们双方斗争的时候，趁机独立，现在不就是唐风盛行？大有恢复安西都护府的趋势。他们的国主，可是自称姓李。”
无空愕然，他没想到，李晔远在中原，这些年忙着扫平诸侯，对西域局势竟然也如此了解。
心中震惊之下，想起河西大战时，那些潜伏的青衣衙门刀客，如雨后春笋般冒出来，给予月神教重大打击，满心敬畏，就再也不敢乱说什么。
李晔当然不会告诉无空，依照原本的历史，一二十年后，中原朱温篡唐成功，唐朝灭亡，后梁建立，而西域的于阗国，却出了一个有名的国主，自称是李唐后人，还给自己取了个李姓名字。
这就是大名鼎鼎的李圣天。
伊斯兰东传的时候，李圣天率领于阗国军民，与之血战经年。因为于阗信奉释门，那也是释门在西域最后的挽歌。战后，于阗人虽然败北东迁，但那也是一段可歌可泣的历史。
说起来，那是释门跟李唐真正合而为一，唯一对抗异族大军的一场战斗。
现在嘛，于阗国主，应该正该积极与归义军联系，共同抗击回鹘和回鹘信奉的明教，也就是摩尼教。
明教，起源于波斯，也就是现在信奉伊斯兰的那批人。
传入东土后，明教比较喜欢造反，反朝廷是他们的家常便饭。李晔穿越之前，在地球上看过的武侠小说里，就有明教帮助朱元璋建立明朝的故事，还说明朝的“明”，就有纪念明教的意思。
这当然是戏说。
但明教的确就是这个明教。明清之时声名赫赫的白莲教，就是他们跟弥勒教、白莲社融合的产物。
如今，大唐境内也有明教势力，只不过都是萤火之光罢了，跟儒释道不能相比，之前群雄争霸就没他们什么事。就算有哪个藩镇，是他们的势力范畴，现在也没什么力量。
大唐是李晔的大唐，这种小鱼小虾，李晔都懒得拿正眼瞧他们，不是李晔粗心自大，委实是不值得。
明教现在的信众，主要还是回鹘人。教派斗争失败，波斯早就没他们的生存土壤了，就跟释门要被赶出天竺一样。
文明最突出的代表，无疑就是宗教。
宗教所到之地，民众最终会变成宗教的民众，在这个文明下活成这个文明的样子。
西边的这些教派，一直在东传，并且一直在中国存在。
而大唐让汉文明西传的终点，是安西四镇，以及那数十个羁縻州。恒罗斯之战后，汉文明西传的脚步就终止了。不仅仅是在大唐中止，是一直终止。
汉武大帝曾说，他要让汉文明越过长城，远播塞外。
高见啊！
所以大汉的军队，征伐到了他们能到的最远处。所以西汉名将陈汤敢说：“明犯强汉者，虽远必诛！”
不过话说回来，汉文明下，还真没有能够代表它的宗教。道门不够格，大唐释门更不够格，儒门看似稍微够格一点，但单论儒门，其实是最不够格的，除非他们不再嚷嚷着刀兵入库马放南山。
跟全天下其它教派一水的侵略如火，扩张起来不要命的风格相比，汉文明下的几个门派，太温和保守了。这样下去，迟早要走到固步自封的道路上，完全不是几个雄武君王能够改变的。
当山脉、沙漠、大海等地利，还不能被战胜的时候，逐渐软化的汉文明能在东土自娱自乐，一旦其它文明、教派的力量，强到可以征服高山、沙漠、大海，他们不讲道理的侵略性，将会给汉文明带来近乎毁灭性的灾难。
李晔认为，他得扭转这种困局。
生存，是文明的第一要义。在强敌面前如何生存，是文明需要考虑的最大问题。
作为穿越者，见过那种历史必然性的发展，李晔觉得自己有这个义务。
要不然，他就算恢复唐朝盛世的疆土，子孙后代终究还是会丢掉的。
当下他能够想到的唯一答案，从其他文明、教派的经验中得到的唯一答案，是保持文明的扩张性、战斗性。唯有不断的扩张，不断的战斗，不断的融合，在这个过程中取长补短，不断的强大，才能避免消亡。
国恒以弱灭，而汉独以强亡。
皇朝会因为战斗而亡，会因为强大而灭，但那有什么关系，文明不会亡。皇朝终会更迭，只要文明不亡，辉煌终究会重立。
汉亡了，不是还有唐？
罗马也亡了，后面不是还有那么多辉煌帝国？
求强的文明亡了，辉煌才会真的消失。
说到底，文明的生存，跟一切生存问题一样，也如逆水行舟，不进则退。
这是个比较长远的问题，李晔决定日后再细细思索。
眼下，抛却回鹘跟明教不谈，李晔比较关心的是归义军。
归义军现在领头人，张淮深，是张议潮的侄子，屡次击败从西域东犯的回鹘人，守住了沙州，不失为英雄人物。
不过这种局面维持不了太长时间，他用不了多久就会死，而且死得很冤枉，听说是被自己的弟弟所杀。
原因，自然是内部争权。
现在，如果有条件，李晔当然希望改变张淮深的命运，也改变归义军的命运。
如果他不去改变，张淮深死后，归义军的头领，会脱离中原，建立西汉金山国。那样的话，得等到数十年后，由另一个英雄人物曹议金，接过归义军的权杖，重新奉中原皇朝为正朔。
曹议金，是个很不错的汉子。这个名字，李晔莫名觉得很熟悉。
不过那没什么用，唐末五代之后，赵宋无力收复河西，归义军最终的命运，是在孤军血战数百年后，被西夏李元昊灭掉。
现如今，沙州，归义军抗击回鹘的前线，可是有李晔的兄弟，也有李晔的亲人。
李晔对无空道：“我一直有个疑问，你是否能真正代表释门？高原释门虽然不大，但也把持着高原、西域和河西半壁。就目前的形势看，在大唐释门已经没有声音，天竺释门又快灭亡的情况下，你们高原释门，就是整个释门最后的希望了吧？佛域是怎么指示你们的？”
无空双手合十，低眉颔首，宣一声佛号，道：“飞鸿大士说，早先种下的因，终会结出后来的果。只要安王在，未来就终究会来。”
李晔怔了怔。
他已经很久没有听到飞鸿大士的消息了。
河东之役后，飞鸿大士回归佛域，李晔当然能够推测，她回去后处境不会太好。
但没想到，她还能号令释门弟子。
李晔问道：“圣佛就没有别的指示？”
无空愈发虔诚，道：“圣佛说，早先种下的因，终会结出后来的果。只要安王在，未来就终究会来。”
这回李晔愣住了。
很显然，圣佛不会说跟飞鸿大士一样的话，至少，不会一字不差。
所以，无空的意思是，飞鸿大士，会成为圣佛！
飞鸿大士要造反！
如果“造反”这个词适用于她的话。
霎时间，李晔就明白过来，这趟凉州之行，没有之前想的那么轻松。
飞鸿大士跟圣佛分庭抗礼，其实就是开战！
这场释门、佛域内部的战争，李晔已经是沙场上的人。
飞鸿大士的举动，无疑说明了，圣佛不同意跟李晔和谐共存。
是跟李晔共存共荣，还是跟李晔厮杀到底，是飞鸿大士和圣佛战争的两面旗帜。
作为参与这场战争的人，李晔很清楚自身扮演的角色。他跟飞鸿大士，无疑是一根绳子上的蚂蚱。可以说飞鸿大士在帮李晔，也可以说李晔在帮飞鸿大士。
这个刹那，李晔瞬间明白过来，河东之役的时候，飞鸿大士为何要给他放水！
对飞鸿大士这个层次的存在而言，她在河东变相帮助李晔，绝对不会是因为自己寂寞、无聊，所以看上了不同凡响的李晔。
或者说，她是看上了李晔的不同凡响，但产生的不是儿女情愫，而是对未来的判断和坚信！是看到了释门的未来！
那个时候，飞鸿大士就预见了现在的情景！从那时候起，飞鸿大士就认为，李晔终会平定大唐境内的群雄，并且走到河西，走到高原，走到河西，走到需要未来的释门面前！
佛说，他能见过去，能见现在，能见将来。
所以，飞鸿大士能看到这一点，不足为奇。
但李晔知道，这不是飞鸿大士有堪破未来的能力，只是对形势的分析入木三分、恰到好处而已。一切堪破未来的能力，都是源于对现在的精准认识。飞鸿大士在河东的时候就认为，李晔会成为释门的未来！
这并不是无的放矢，李晔攻打河东的时候，麾下就有全真观，他能容许道门在他手下生存，只要释门愿意改变，自然也可以在他羽翼下存在。
李晔攻打河东的时候，麾下就谋士如雨、猛将如云，甲士精锐非常，看得出来是精心经营多年，所以他能平定大唐，也不是那么不能想象的事。
彼时，飞鸿大士看到了李晔的现在，也就能洞悉李晔的过去，也就预测了李晔的未来。
所以，飞鸿大士看到，大唐，才是释门的未来！
释门的未来，只能存在于大唐！
这也意味着，飞鸿大士老早就认为，圣佛赢不了真神安拉，释门也守不住天竺，甚至守不住西域。
所以在河东的时候，飞鸿大士给李晔放水，算是结下一份善缘。
所以李晔到了河西，飞鸿大士让无空来主动拜见、归附，这是结下第二份善缘。
为的，是让日后，李晔能够在大唐，给释门一份生存的土壤。
如果，李晔知道飞鸿大士跟文殊说的话，他就会明白，飞鸿大士嘴中的“大势”，其实，指代的就是他！
他，就是这天下的大势。
顺之者，才有得生存的机会。
转念间想到这些，李晔都不知道自己该有什么样的表情，只能露出一抹无奈的笑容，自言自语道：“大士如此信任在下，倒是让在下......很不好意思。”
不知不觉，就有点骄傲的小情绪呢，呵呵。
远望凉州，李晔渐渐恢复心如止水的状态，开始思考接下来会面对的局势。
无疑，凉州、甘州、肃州，甚至是沙州、瓜州，马上就会有一场大战。一场由释门内部爆发，由飞鸿大士和圣佛为两军统帅，席卷所有存在于这片土地上生灵的大战。
作为飞鸿大士在凡间的最大依仗，李晔肩上的担子并不轻。
真是有趣，道门仙庭现在内战激烈，释门佛域看来也不能免俗。
李晔抖了抖衣袖，扶着腰带看向西边天际，意味深长道：“大士啊大士，你可不要被圣佛一巴掌拍死了。你想让我帮你平定、统一凡间释门，借助凡间释门信徒的力量，跟圣佛对决，至少得撑到我做成这件事的时候。你要是早早就陨落，那就太荒诞了。”
......
佛域。
文殊去而复返，又来到神龛前，凝望水晶球中那个飘渺模糊的身影。
这回，她没有前倾上身，仔细观察里面的人，目光中也没有过往的同情、怜悯之色，有的，只有杀伐果决的锐利。
文殊的声音如石头一样冷硬，“飞鸿，圣佛已经知道了你的所作所为，他让我来，将你打落无间地狱，剥夺你一身修为。在这颗水晶球里，你没有任何反抗的余地。”
说到这，文殊终究是叹息一声，双手合十，颔首道：“苦海无边回头是岸，若是你现在悔悟，我可以自作主张，暂缓执行圣佛的命令，给你一个向圣佛求情的机会。”
水晶球内，传出飞鸿大士的声音，古波不惊，风轻云淡，却又笃定有力，她道：“有这番话，足以让你跟释门同享未来。”
文殊一怔，几乎以为飞鸿大士在说胡话，遂皱眉道：“这颗水晶球，由圣佛的力量亲自维持，你是自愿进去受罚的，不可能从里面脱身。你马上就要身死道陨了，还妄谈什么未来......”
她的话没说完，就戛然而止，像是被人扼住了咽喉。
面前的水晶球，寸寸皲裂。
在间不容发的时间里，水晶球轰然破碎，在文殊面前成了一堆废渣。
白衣白裙没有着袈裟的飞鸿大士，重新站在了她面前，眉宇平和，无悲无喜。
文殊禁不住后退两步，失声道：“飞鸿，你，你......”
飞鸿大士轻颜莞尔，明明圣洁纯净，却有颠倒众生的魅力，“我自愿进去的，自然也能自己出来。”
这一抹流云般清淡的笑，含着戏谑之意。
文殊仍是摇头：“不可能，这不可能！就算你留了后手，可这终究是圣佛力量维持的小世界，你不可能有战胜圣佛的力量！”
飞鸿大士轻叹一声，双手合十，颔首之时，眉宇间多了一丝悲悯之色，原本揶揄的面容，这时除却菩萨颜色，再无其它含义，她道：“文殊，你还不明白么，圣佛跟安拉一战，不是打成了平手，而是败了。”
文殊顿时明白，只有圣佛被安拉重创，伤势严重，自身力量不济，才会无法维持水晶球的地量，继续压制飞鸿大士。
“败......败了？圣佛......真的败了？”说完这句话，文殊再无其它言语，只剩能低头宣念佛号，好似这一句话就有莫大罪孽。
圣佛，从来没败过。
释门、佛域所有修士，也从来不认为圣佛会败。
圣佛之所以是圣佛，就应该是不能被战胜的。
而现在，事实已经表明，他的确败了。
飞鸿大士不过多理会文殊，飘然向庙宇大门走去，“文殊，圣佛错了，一错再错。释门生死存亡之秋，你应该做出你的选择。”
文殊抬头看向飞鸿的背影，“选择跟你站在一起？”
“选择......跟未来站在一起。”
河西之地虽然初定，李晔却不担心战后抚民，和秩序重建的问题。这些事他做的太多了，每打下一块地盘就会重复一遍，有李振、崔克礼在长安操持政事，该有的文官、驻军马上就会到位。
仙域之上，仙帝的大军，妖族、通天的部曲，已经开始相对布阵，战斗马上就会打响。
在这个时候，李晔借收复河西十二州引发的万民齐心之势，已经顺利晋升金仙境，对仙域大战自然是毫不畏惧。
现在，趁着战斗打响的前面一丁点时间，若能收复河西全境，跟归义军“会师”，李晔也不会放弃争取。
岐王没有回长安，一方面是青衣衙门的探报，表明王建的确没有东出的实力和迹象——他刚刚在中原损兵数十万，的确没有这个力量；另一方面，李晔随时都得准备，将修为实力转移到仙域去，所以岐王在他身边，他的安全才会有保障。
虽然，要女人保护这种事，说出来有损大丈夫的颜面，但如果这个女人是霸气的岐王，李晔就不会有心理障碍。都是兄弟啊，说多了太见外。
岐王得知这件事后，非常高兴，把胸膛拍得闷声作响，表示安王只管放心，她绝对不会让安王有半分闪失。她那副架势表明，她等这个机会已经等很久了，迫不及待想要在安王面前，证明自己绝对有可以被依靠的实力。
岐王拍胸膛的时候，之所以是闷响，而不是砰砰作响，这是有讲究的。
只有没有胸的女人，才能把胸膛拍得砰响。因为，她们会拍到胸骨啊。不信，你试试拍气球，你能把它拍得咚咚乱响吗？
这趟北行，岐王是最开心，兴致最高的那个，不时扫上大少司命两眼，发出几声音调奇怪的哼哼，一副本王受命重于天的荣耀模样，鼻尖恨不得翘到天上去。
对岐王的嚣张，大少司命自然不会表示抗议，对方毕竟是王，实力摆在那里，耀武扬威也是有的。
只有在岐王不看她们的时候，她俩才会凑在一起，同仇敌忾的咬牙切齿。没看大司命连白练都快揉碎了？如果手里的不是白练，而是岐王，估计模样应该会更加凄惨。
这几天，眼看岐王跟安王愈发亲近，少司命很有危机感，私下没人的时候，已经不止一次撺掇大司命，让她去就纠正安王的取向。
少司命认为自己陪安王的时间太长，作为一个正常的男人，安王腻烦了也是有可能的。
大司命则不一样，还没自荐过枕席，而且两人气质不一样，清淡的青菜吃得多了，换盘滋味十足的肉吃，肯定会有兴致，说不定，就能让安王回到正常的取向上来。
对此，大司命自然只能羞恼，她表现羞恼的方式，就是把少司命的小胳膊，拧得青一块紫一块。这让少司命疼痛并失望，常常抱怨大司命不顾大局，还说安王要是取向彻底变了，那就是国家大事，非常严重！
对大少司命和岐王之间的小斗争，李晔认为自己只适合当一个观众，看着乐呵一下就不错。至于自证清白这种事，李晔是不屑于做的，作为一个大修士，必须心如止水，淡看潮起潮落、云卷云舒，并从中发现别人不能发现的乐趣。
无空跟在李晔身旁。见空和见尘两人，则被他勒令先回凉州，向释门传达他和安王的旨意，并整顿门风，力求以全新的面貌出现，迎接安王莅临考察。
“前些年，高原释门和月神教相争，导致吐蕃内乱，贵族和奴隶大战，对土地的控制权减弱，造成的后果，不仅是归义军兴起，还有回鹘侵入西域，夺取原本被吐蕃占据的地盘。”
无空尽心尽力为李晔解说河西、西域的局势，“现如今，归义军被回鹘猛攻，已经只能控制沙、瓜二州，处境其实很是危急。不过安王既然来了，他们也就能得到解脱。”
对无空有的放矢的解说，李晔嗤之以鼻，淡淡的纠正道：“西域之地，吐蕃跟回鹘争夺多年，你们释门，其实也就是自己不争气，要不是忙着跟月神教大战，那些地方会让回鹘占领？
“说到底，安西四镇的故地，都是我大唐的领土，你们哪怕暂时占领，也只是过客。别的不说，于阗国在你们双方斗争的时候，趁机独立，现在不就是唐风盛行？大有恢复安西都护府的趋势。他们的国主，可是自称姓李。”
无空愕然，他没想到，李晔远在中原，这些年忙着扫平诸侯，对西域局势竟然也如此了解。
心中震惊之下，想起河西大战时，那些潜伏的青衣衙门刀客，如雨后春笋般冒出来，给予月神教重大打击，满心敬畏，就再也不敢乱说什么。
李晔当然不会告诉无空，依照原本的历史，一二十年后，中原朱温篡唐成功，唐朝灭亡，后梁建立，而西域的于阗国，却出了一个有名的国主，自称是李唐后人，还给自己取了个李姓名字。
这就是大名鼎鼎的李圣天。
伊斯兰东传的时候，李圣天率领于阗国军民，与之血战经年。因为于阗信奉释门，那也是释门在西域最后的挽歌。战后，于阗人虽然败北东迁，但那也是一段可歌可泣的历史。
说起来，那是释门跟李唐真正合而为一，唯一对抗异族大军的一场战斗。
现在嘛，于阗国主，应该正该积极与归义军联系，共同抗击回鹘和回鹘信奉的明教，也就是摩尼教。
明教，起源于波斯，也就是现在信奉伊斯兰的那批人。
传入东土后，明教比较喜欢造反，反朝廷是他们的家常便饭。李晔穿越之前，在地球上看过的武侠小说里，就有明教帮助朱元璋建立明朝的故事，还说明朝的“明”，就有纪念明教的意思。
这当然是戏说。
但明教的确就是这个明教。明清之时声名赫赫的白莲教，就是他们跟弥勒教、白莲社融合的产物。
如今，大唐境内也有明教势力，只不过都是萤火之光罢了，跟儒释道不能相比，之前群雄争霸就没他们什么事。就算有哪个藩镇，是他们的势力范畴，现在也没什么力量。
大唐是李晔的大唐，这种小鱼小虾，李晔都懒得拿正眼瞧他们，不是李晔粗心自大，委实是不值得。
明教现在的信众，主要还是回鹘人。教派斗争失败，波斯早就没他们的生存土壤了，就跟释门要被赶出天竺一样。
文明最突出的代表，无疑就是宗教。
宗教所到之地，民众最终会变成宗教的民众，在这个文明下活成这个文明的样子。
西边的这些教派，一直在东传，并且一直在中国存在。
而大唐让汉文明西传的终点，是安西四镇，以及那数十个羁縻州。恒罗斯之战后，汉文明西传的脚步就终止了。不仅仅是在大唐中止，是一直终止。
汉武大帝曾说，他要让汉文明越过长城，远播塞外。
高见啊！
所以大汉的军队，征伐到了他们能到的最远处。所以西汉名将陈汤敢说：“明犯强汉者，虽远必诛！”
不过话说回来，汉文明下，还真没有能够代表它的宗教。道门不够格，大唐释门更不够格，儒门看似稍微够格一点，但单论儒门，其实是最不够格的，除非他们不再嚷嚷着刀兵入库马放南山。
跟全天下其它教派一水的侵略如火，扩张起来不要命的风格相比，汉文明下的几个门派，太温和保守了。这样下去，迟早要走到固步自封的道路上，完全不是几个雄武君王能够改变的。
当山脉、沙漠、大海等地利，还不能被战胜的时候，逐渐软化的汉文明能在东土自娱自乐，一旦其它文明、教派的力量，强到可以征服高山、沙漠、大海，他们不讲道理的侵略性，将会给汉文明带来近乎毁灭性的灾难。
李晔认为，他得扭转这种困局。
生存，是文明的第一要义。在强敌面前如何生存，是文明需要考虑的最大问题。
作为穿越者，见过那种历史必然性的发展，李晔觉得自己有这个义务。
要不然，他就算恢复唐朝盛世的疆土，子孙后代终究还是会丢掉的。
当下他能够想到的唯一答案，从其他文明、教派的经验中得到的唯一答案，是保持文明的扩张性、战斗性。唯有不断的扩张，不断的战斗，不断的融合，在这个过程中取长补短，不断的强大，才能避免消亡。
国恒以弱灭，而汉独以强亡。
皇朝会因为战斗而亡，会因为强大而灭，但那有什么关系，文明不会亡。皇朝终会更迭，只要文明不亡，辉煌终究会重立。
汉亡了，不是还有唐？
罗马也亡了，后面不是还有那么多辉煌帝国？
求强的文明亡了，辉煌才会真的消失。
说到底，文明的生存，跟一切生存问题一样，也如逆水行舟，不进则退。
这是个比较长远的问题，李晔决定日后再细细思索。
眼下，抛却回鹘跟明教不谈，李晔比较关心的是归义军。
归义军现在领头人，张淮深，是张议潮的侄子，屡次击败从西域东犯的回鹘人，守住了沙州，不失为英雄人物。
不过这种局面维持不了太长时间，他用不了多久就会死，而且死得很冤枉，听说是被自己的弟弟所杀。
原因，自然是内部争权。
现在，如果有条件，李晔当然希望改变张淮深的命运，也改变归义军的命运。
如果他不去改变，张淮深死后，归义军的头领，会脱离中原，建立西汉金山国。那样的话，得等到数十年后，由另一个英雄人物曹议金，接过归义军的权杖，重新奉中原皇朝为正朔。
曹议金，是个很不错的汉子。这个名字，李晔莫名觉得很熟悉。
不过那没什么用，唐末五代之后，赵宋无力收复河西，归义军最终的命运，是在孤军血战数百年后，被西夏李元昊灭掉。
现如今，沙州，归义军抗击回鹘的前线，可是有李晔的兄弟，也有李晔的亲人。
李晔对无空道：“我一直有个疑问，你是否能真正代表释门？高原释门虽然不大，但也把持着高原、西域和河西半壁。就目前的形势看，在大唐释门已经没有声音，天竺释门又快灭亡的情况下，你们高原释门，就是整个释门最后的希望了吧？佛域是怎么指示你们的？”
无空双手合十，低眉颔首，宣一声佛号，道：“飞鸿大士说，早先种下的因，终会结出后来的果。只要安王在，未来就终究会来。”
李晔怔了怔。
他已经很久没有听到飞鸿大士的消息了。
河东之役后，飞鸿大士回归佛域，李晔当然能够推测，她回去后处境不会太好。
但没想到，她还能号令释门弟子。
李晔问道：“圣佛就没有别的指示？”
无空愈发虔诚，道：“圣佛说，早先种下的因，终会结出后来的果。只要安王在，未来就终究会来。”
这回李晔愣住了。
很显然，圣佛不会说跟飞鸿大士一样的话，至少，不会一字不差。
所以，无空的意思是，飞鸿大士，会成为圣佛！
飞鸿大士要造反！
如果“造反”这个词适用于她的话。
霎时间，李晔就明白过来，这趟凉州之行，没有之前想的那么轻松。
飞鸿大士跟圣佛分庭抗礼，其实就是开战！
这场释门、佛域内部的战争，李晔已经是沙场上的人。
飞鸿大士的举动，无疑说明了，圣佛不同意跟李晔和谐共存。
是跟李晔共存共荣，还是跟李晔厮杀到底，是飞鸿大士和圣佛战争的两面旗帜。
作为参与这场战争的人，李晔很清楚自身扮演的角色。他跟飞鸿大士，无疑是一根绳子上的蚂蚱。可以说飞鸿大士在帮李晔，也可以说李晔在帮飞鸿大士。
这个刹那，李晔瞬间明白过来，河东之役的时候，飞鸿大士为何要给他放水！
对飞鸿大士这个层次的存在而言，她在河东变相帮助李晔，绝对不会是因为自己寂寞、无聊，所以看上了不同凡响的李晔。
或者说，她是看上了李晔的不同凡响，但产生的不是儿女情愫，而是对未来的判断和坚信！是看到了释门的未来！
那个时候，飞鸿大士就预见了现在的情景！从那时候起，飞鸿大士就认为，李晔终会平定大唐境内的群雄，并且走到河西，走到高原，走到河西，走到需要未来的释门面前！
佛说，他能见过去，能见现在，能见将来。
所以，飞鸿大士能看到这一点，不足为奇。
但李晔知道，这不是飞鸿大士有堪破未来的能力，只是对形势的分析入木三分、恰到好处而已。一切堪破未来的能力，都是源于对现在的精准认识。飞鸿大士在河东的时候就认为，李晔会成为释门的未来！
这并不是无的放矢，李晔攻打河东的时候，麾下就有全真观，他能容许道门在他手下生存，只要释门愿意改变，自然也可以在他羽翼下存在。
李晔攻打河东的时候，麾下就谋士如雨、猛将如云，甲士精锐非常，看得出来是精心经营多年，所以他能平定大唐，也不是那么不能想象的事。
彼时，飞鸿大士看到了李晔的现在，也就能洞悉李晔的过去，也就预测了李晔的未来。
所以，飞鸿大士看到，大唐，才是释门的未来！
释门的未来，只能存在于大唐！
这也意味着，飞鸿大士老早就认为，圣佛赢不了真神安拉，释门也守不住天竺，甚至守不住西域。
所以在河东的时候，飞鸿大士给李晔放水，算是结下一份善缘。
所以李晔到了河西，飞鸿大士让无空来主动拜见、归附，这是结下第二份善缘。
为的，是让日后，李晔能够在大唐，给释门一份生存的土壤。
如果，李晔知道飞鸿大士跟文殊说的话，他就会明白，飞鸿大士嘴中的“大势”，其实，指代的就是他！
他，就是这天下的大势。
顺之者，才有得生存的机会。
转念间想到这些，李晔都不知道自己该有什么样的表情，只能露出一抹无奈的笑容，自言自语道：“大士如此信任在下，倒是让在下......很不好意思。”
不知不觉，就有点骄傲的小情绪呢，呵呵。
远望凉州，李晔渐渐恢复心如止水的状态，开始思考接下来会面对的局势。
无疑，凉州、甘州、肃州，甚至是沙州、瓜州，马上就会有一场大战。一场由释门内部爆发，由飞鸿大士和圣佛为两军统帅，席卷所有存在于这片土地上生灵的大战。
作为飞鸿大士在凡间的最大依仗，李晔肩上的担子并不轻。
真是有趣，道门仙庭现在内战激烈，释门佛域看来也不能免俗。
李晔抖了抖衣袖，扶着腰带看向西边天际，意味深长道：“大士啊大士，你可不要被圣佛一巴掌拍死了。你想让我帮你平定、统一凡间释门，借助凡间释门信徒的力量，跟圣佛对决，至少得撑到我做成这件事的时候。你要是早早就陨落，那就太荒诞了。”
......
佛域。
文殊去而复返，又来到神龛前，凝望水晶球中那个飘渺模糊的身影。
这回，她没有前倾上身，仔细观察里面的人，目光中也没有过往的同情、怜悯之色，有的，只有杀伐果决的锐利。
文殊的声音如石头一样冷硬，“飞鸿，圣佛已经知道了你的所作所为，他让我来，将你打落无间地狱，剥夺你一身修为。在这颗水晶球里，你没有任何反抗的余地。”
说到这，文殊终究是叹息一声，双手合十，颔首道：“苦海无边回头是岸，若是你现在悔悟，我可以自作主张，暂缓执行圣佛的命令，给你一个向圣佛求情的机会。”
水晶球内，传出飞鸿大士的声音，古波不惊，风轻云淡，却又笃定有力，她道：“有这番话，足以让你跟释门同享未来。”
文殊一怔，几乎以为飞鸿大士在说胡话，遂皱眉道：“这颗水晶球，由圣佛的力量亲自维持，你是自愿进去受罚的，不可能从里面脱身。你马上就要身死道陨了，还妄谈什么未来......”
她的话没说完，就戛然而止，像是被人扼住了咽喉。
面前的水晶球，寸寸皲裂。
在间不容发的时间里，水晶球轰然破碎，在文殊面前成了一堆废渣。
白衣白裙没有着袈裟的飞鸿大士，重新站在了她面前，眉宇平和，无悲无喜。
文殊禁不住后退两步，失声道：“飞鸿，你，你......”
飞鸿大士轻颜莞尔，明明圣洁纯净，却有颠倒众生的魅力，“我自愿进去的，自然也能自己出来。”
这一抹流云般清淡的笑，含着戏谑之意。
文殊仍是摇头：“不可能，这不可能！就算你留了后手，可这终究是圣佛力量维持的小世界，你不可能有战胜圣佛的力量！”
飞鸿大士轻叹一声，双手合十，颔首之时，眉宇间多了一丝悲悯之色，原本揶揄的面容，这时除却菩萨颜色，再无其它含义，她道：“文殊，你还不明白么，圣佛跟安拉一战，不是打成了平手，而是败了。”
文殊顿时明白，只有圣佛被安拉重创，伤势严重，自身力量不济，才会无法维持水晶球的地量，继续压制飞鸿大士。
“败......败了？圣佛......真的败了？”说完这句话，文殊再无其它言语，只剩能低头宣念佛号，好似这一句话就有莫大罪孽。
圣佛，从来没败过。
释门、佛域所有修士，也从来不认为圣佛会败。
圣佛之所以是圣佛，就应该是不能被战胜的。
而现在，事实已经表明，他的确败了。
飞鸿大士不过多理会文殊，飘然向庙宇大门走去，“文殊，圣佛错了，一错再错。释门生死存亡之秋，你应该做出你的选择。”
文殊抬头看向飞鸿的背影，“选择跟你站在一起？”
“选择......跟未来站在一起。”