第二百四十九章： 藏族的神话英雄
呆呆身上的法术被破除后，整个人像抽走了筋骨一样，一下子就趴在了地上，一动也不动了，墓室中空气的温度，又逐渐的在升温，我一看不好，地面上流出尸魅的绿色血液，开始在慢慢回流到尸魅的身体上，这些妖魔在自行的元气恢原，看来刚刚赤脚大仙，虽然伤了他们，但并未伤到他们的筋骨，要不了多久，他们就能恢复元气，到时候我们一定会死的很惨很恐怖。
想着死的又难看恐怖的结果，我全身不由的生出一层白毛汗来，我立即对大家讲话，现在我要使用北斗神咒的天神下凡法术，在妖魔身体恢复之前，一定要请出天神来，将并后果的严重性与他们坦白说清，让他们围在我的周围护法，万一妖魔在我没有请出天神之前，尽量阻挡住它们近我身，其实我心里也明白，凭四具魔尸的力量，太非夷所思了，与我们的力量简直是恐怖的悬殊对比，根本就没有对抗它们的机会，但是在这生死一线间，无其它法可用，只好让他们在阵前，抵挡一阵子，能挡几下是几下，有总比没有强！
大金牙则拉住我的袖子，说：“师父，继然这法术真的能灵验，那不如这次上我当神，不知你请的是哪位天神大哥，你看我这体型绝对合适，我己经做好了思想准备，就动手来吧，我绝不会像呆呆那样没用的”，说着大金牙，将上衣解开露出胸膛，摆出一股以胸膛挡子弹，誓死如归的架势。
我说你他娘的想什么呢？看着呆呆被神上了身威风不是，那种法术一年只能用一回，不能再用了，我现在想念神咒，请天神直接下凡除魔，不需要人的身体，你们只要给我护好法就可以了。
大金牙一看不用他，顿时也没了刚才的神劲，掏出了墨斗线，田胜和田瑶也掏出黑驴蹄子，在这四个妖魔还没有恢复法力之前，他们将呆呆死沉的身体，拉到了我们的身边，以防止恶魔们，起身先找他报复。
我将背包中的符纸取了出来，拿出朱砂、毛笔和相关器物，我的舌头尖，由于上次刚咬的舌头，到现在还没有恢复过来，嚼了几下嘴唇，大金牙一看就能体察上意，一挥手说：“师父不用，你来吐”，说着用力一咬舌头尖，往白色的瓷碗中，吐出一大口舌血，我顿时激动的不知说什么好，我拍了一下大金牙的肩膀，说：“大牙子，好样的，你真是我的及时雨，想我所想及我所及呀！我的舌头正.。”。
大金牙一挥手，擦了擦嘴角的血，这果他说出话来，也有些语言不清：“师父别在磨曾了，快施法吧，有话以后在讲，不然那几具粽子精要起身了”。
我不再多言，边将一些朱砂放入装有舌血的碗中，一边用白瓷棒，不停的将它们搅拌均匀，一边先念起了北斗大神咒引咒：“北斗七元，神气统天，天罡大圣，威光万千，上天下地，断绝邪源，乘云而升，来降坛前，降临真气，穿水入烟，传之三界，万魔擎拳..”
北斗神咒的第二种法术，是请天神直接下凡之术，念完引语咒之后，接着念请神咒：“斩妖灭踪，回死登仙，神主附体，天神下凡”，此种上古法术，要求要祭拜，取出该天神的开光神像，并且是自己诚信之神，然后进行咒虔诚祭祀，用舌血写出的咒符，将符烧除后才能请出天神，而且前提是要有极大邪恶魔的威胁之下，才能引出天神显灵，主要是战争武神或降魔之神，天神都有自己的值守时间，如不在此时间范围之内，就不会显灵，并且每年之中，只能召唤一次，念此咒以舌血纯阳之气将天神请出，天神下凡后，即可斩妖除魔，再消失人间，事后也要以超重大礼的祭拜，以表示对此神进行感谢以示虔诚，并祷告上天对其神的功德上奏。
我念完北斗神咒的引咒后，就从背包摸出开过光的二郞神像，二郎神道教俗神，天庭大将，玉帝的外甥，变化无穷，神通广大，肉身成圣，早年劈桃山救母，视天界兵将如无物受封清源妙道真君，又助武王伐纣，..。。
此神最大的特点是刚直公正，显圣护民，凡人间生灵危难，呼其尊号必往救，此神号称天界第一神将，不管任何妖魔鬼怪，都能被其瞬间消灭，可以说是万魔的克星，特别是他的第三只神眼，对妖魔更是欲眼望穿之效。
这也是我要请他下凡的理由，不过由于当时我并不信书中描述的，但为了以防万一，我还是在进发西藏之前，开光请出了一尊二郞真君的神像，没想到在救人救火的关键时刻，还真的派上用场了。
我一摸心里凉了一大截，心里大叫坏了，从背包里掏出一把神像渣子，由于这像是泥塑烧出来的，我本来放到保护盒里，不容易碰碎的，但谁曾想在这陵墓中，恶战桩桩连着，一场比一场打的激烈，还是给撞碎了，这可如何是好，难道今天就是我们的祭日，我正在泄气之时。
突然大金牙，挮给了我一尊铜像，我一看是格萨尔王的神像，我问大金牙哪里来的，没见他提起过，大金牙给我说出了实情，原来是大金牙，在进入布达拉宫时，看到有喇嘛在寺庙，卖这些铜像的，不是卖是赠与，就是以金钱施舍之后，这神像即能带走，并说是有佛爷，亲自铸告祭碰过的（就和当时汉地佛教的开光一个道理），他就背着我们弄了一尊，心想带上这个，或许也能避个邪啥的，他当时也没有多想，就背在了身上。
我心想这尊佛像，虽说是藏传佛教的神，这神咒是道家的，但佛道是一家，而且这里的妖魔，正是在藏地，更该是此地本神来管了，正是本地官管本地民，但是否可行，只有一试才知，现在也没有其它办法了，只好死马当活马医了。
格萨尔王在藏族的传说里，是神子推巴噶瓦的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。
格萨尔王一生，充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪，为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象，他受命降临凡界，镇伏了食人的妖魔，驱逐了掳掠百姓的侵略者，并和他的叔父晁同—叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争，赢得了部落的自由和平与幸福..。
想着死的又难看恐怖的结果，我全身不由的生出一层白毛汗来，我立即对大家讲话，现在我要使用北斗神咒的天神下凡法术，在妖魔身体恢复之前，一定要请出天神来，将并后果的严重性与他们坦白说清，让他们围在我的周围护法，万一妖魔在我没有请出天神之前，尽量阻挡住它们近我身，其实我心里也明白，凭四具魔尸的力量，太非夷所思了，与我们的力量简直是恐怖的悬殊对比，根本就没有对抗它们的机会，但是在这生死一线间，无其它法可用，只好让他们在阵前，抵挡一阵子，能挡几下是几下，有总比没有强！
大金牙则拉住我的袖子，说：“师父，继然这法术真的能灵验，那不如这次上我当神，不知你请的是哪位天神大哥，你看我这体型绝对合适，我己经做好了思想准备，就动手来吧，我绝不会像呆呆那样没用的”，说着大金牙，将上衣解开露出胸膛，摆出一股以胸膛挡子弹，誓死如归的架势。
我说你他娘的想什么呢？看着呆呆被神上了身威风不是，那种法术一年只能用一回，不能再用了，我现在想念神咒，请天神直接下凡除魔，不需要人的身体，你们只要给我护好法就可以了。
大金牙一看不用他，顿时也没了刚才的神劲，掏出了墨斗线，田胜和田瑶也掏出黑驴蹄子，在这四个妖魔还没有恢复法力之前，他们将呆呆死沉的身体，拉到了我们的身边，以防止恶魔们，起身先找他报复。
我将背包中的符纸取了出来，拿出朱砂、毛笔和相关器物，我的舌头尖，由于上次刚咬的舌头，到现在还没有恢复过来，嚼了几下嘴唇，大金牙一看就能体察上意，一挥手说：“师父不用，你来吐”，说着用力一咬舌头尖，往白色的瓷碗中，吐出一大口舌血，我顿时激动的不知说什么好，我拍了一下大金牙的肩膀，说：“大牙子，好样的，你真是我的及时雨，想我所想及我所及呀！我的舌头正.。”。
大金牙一挥手，擦了擦嘴角的血，这果他说出话来，也有些语言不清：“师父别在磨曾了，快施法吧，有话以后在讲，不然那几具粽子精要起身了”。
我不再多言，边将一些朱砂放入装有舌血的碗中，一边用白瓷棒，不停的将它们搅拌均匀，一边先念起了北斗大神咒引咒：“北斗七元，神气统天，天罡大圣，威光万千，上天下地，断绝邪源，乘云而升，来降坛前，降临真气，穿水入烟，传之三界，万魔擎拳..”
北斗神咒的第二种法术，是请天神直接下凡之术，念完引语咒之后，接着念请神咒：“斩妖灭踪，回死登仙，神主附体，天神下凡”，此种上古法术，要求要祭拜，取出该天神的开光神像，并且是自己诚信之神，然后进行咒虔诚祭祀，用舌血写出的咒符，将符烧除后才能请出天神，而且前提是要有极大邪恶魔的威胁之下，才能引出天神显灵，主要是战争武神或降魔之神，天神都有自己的值守时间，如不在此时间范围之内，就不会显灵，并且每年之中，只能召唤一次，念此咒以舌血纯阳之气将天神请出，天神下凡后，即可斩妖除魔，再消失人间，事后也要以超重大礼的祭拜，以表示对此神进行感谢以示虔诚，并祷告上天对其神的功德上奏。
我念完北斗神咒的引咒后，就从背包摸出开过光的二郞神像，二郎神道教俗神，天庭大将，玉帝的外甥，变化无穷，神通广大，肉身成圣，早年劈桃山救母，视天界兵将如无物受封清源妙道真君，又助武王伐纣，..。。
此神最大的特点是刚直公正，显圣护民，凡人间生灵危难，呼其尊号必往救，此神号称天界第一神将，不管任何妖魔鬼怪，都能被其瞬间消灭，可以说是万魔的克星，特别是他的第三只神眼，对妖魔更是欲眼望穿之效。
这也是我要请他下凡的理由，不过由于当时我并不信书中描述的，但为了以防万一，我还是在进发西藏之前，开光请出了一尊二郞真君的神像，没想到在救人救火的关键时刻，还真的派上用场了。
我一摸心里凉了一大截，心里大叫坏了，从背包里掏出一把神像渣子，由于这像是泥塑烧出来的，我本来放到保护盒里，不容易碰碎的，但谁曾想在这陵墓中，恶战桩桩连着，一场比一场打的激烈，还是给撞碎了，这可如何是好，难道今天就是我们的祭日，我正在泄气之时。
突然大金牙，挮给了我一尊铜像，我一看是格萨尔王的神像，我问大金牙哪里来的，没见他提起过，大金牙给我说出了实情，原来是大金牙，在进入布达拉宫时，看到有喇嘛在寺庙，卖这些铜像的，不是卖是赠与，就是以金钱施舍之后，这神像即能带走，并说是有佛爷，亲自铸告祭碰过的（就和当时汉地佛教的开光一个道理），他就背着我们弄了一尊，心想带上这个，或许也能避个邪啥的，他当时也没有多想，就背在了身上。
我心想这尊佛像，虽说是藏传佛教的神，这神咒是道家的，但佛道是一家，而且这里的妖魔，正是在藏地，更该是此地本神来管了，正是本地官管本地民，但是否可行，只有一试才知，现在也没有其它办法了，只好死马当活马医了。
格萨尔王在藏族的传说里，是神子推巴噶瓦的化身，一生戎马，扬善抑恶，宏扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。
格萨尔王一生，充满着与邪恶势力斗争的惊涛骇浪，为了铲除人间的祸患和弱肉强食的不合理现象，他受命降临凡界，镇伏了食人的妖魔，驱逐了掳掠百姓的侵略者，并和他的叔父晁同—叛国投敌的奸贼展开毫不妥协的斗争，赢得了部落的自由和平与幸福..。