第一百零七章： 印度蚕蛊
听大金牙讲完南洋降头的特性之后，我感觉降头也不是，想像中那么恐怖的无懈可击，它也有其自身的漏洞和弱点，直所谓内行看门道，会者不难懂者不怕，这些南洋邪术弱点，无疑也是非常大的，只要找准它的命门，便可将其一击破之。
且不管南洋降头也好，印度古代邪术也罢，摆在我们面前的是未知的诡异，展在我们眼前的这幅画，更是非常的邪门，绝不是雕在石壁上用来参观的，在画中定藏着什么秘密，刚才大金牙说在这石厅内，有可能暗藏着用了南洋降头的可怕邪术，我心中不免有些肉跳心惊，必竟不知道他们是用了哪一种邪术、降头。
虽说降头也有破解它们的方法，但必竟我们从未真正接触过这些邪术，连了解它们的资料都知之甚少，幸亏这次有大金牙陪同我们，他必竟走南闯北多年，不但精通古董明器，连很多我们都未曾听闻过的东西，他也能了解的这么详细清楚，要不然我们哪里能知道，这些居然是古印度才有的一种复杂邪术，恐怕我们只有在这里是盲人摸象的一无所知，粪炕旁边打地铺离死不远了。
“这些还没完呢！”，大金牙又接着说：“这些罐子叫做人养坛，真所以叫人养，顾名思义，就是用活人来喂养什么东西，这画中罐子旁的那些裸体人，其实全是被下了降头，这种降头邪术，是古印度当地的一种邪术，结合了南洋的五毒降头所演化而成的，叫作“人养蛇”，也就是以活人喂养眼镜王蛇。
先说这五毒降头“五毒”，就是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。
其下降的方式，又分为“生降”与“死降”两种，生降只消将这些毒物置于碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中或其附近，毒物就会找出受降者，出其不意将其咬死。
“死降”是将死亡的毒物磨制成粉，配合其它的物品及咒语后，便可混入食物中下降，下降后的发作时间不定，端视降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年后发作。
降头不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨，因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。
降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降。
下此降还有最重要的一点，就是要精准的掌握到，受降者的生辰八字（既出生年月时详细情况），而魔佛教结合他们本地的邪术，将这些降下到这些人身上，因为他们又是其教派的教徒，所以对这些人的生辰八字掌握的极为精准，为邪术的施展提供了很有利的便悉空间，而受降者也不会产生怀疑。
就是有所怀疑也为时己晚，因为这种邪术非常的厉害，起效很快，被下到身上生成降头以后，受降者就会很快发作，产生幻觉，神智不清，他们会在脑海中，产生各中美好的幻觉，我猜想他们既然，是那魔佛教的教徒，一定是会幻想到，自己到西方极乐世界的幻觉吧！
这些被下了降头的人接着，就会被下降者控制，让他们干什么，他们就会像行尸一样的听从命令，没有大脑的去执行下降者的命令，所以他们会感到很快乐的跳入到这藏着毒蛇的陶罐之中，当然等待他们的是悲惨的命运，因为他们会死的很惨。
在每个陶罐之中，都会养四条公的眼镜王蛇，这些蛇都要活到十年之上（眼镜王蛇能活二十五年到三十年之间），这些眼镜王蛇，体内也被下了邪术，就是异蚕蛊，可能是他们引入苗蛊金蚕蛊，结合印度的邪术所产生的一个变种。
蛊是一种人工培养而成的毒虫，传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术，在湖南湘西曾经闹得非常厉害，谈蛊色变，文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事，一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。
制蛊法，多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死，又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。
蛊之种类有十一种之多，蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
而这当中最为厉害邪门的，就要数那金蚕蛊了，而这异蚕蛊，就是结合苗蛊的金蚕蛊，所产生的一个变种，更加的的邪门，这种蛊不畏火枪很难除灭，是利用印度当地，的一种特有的蚕所养成；而且这蚕蛊也能以金银宝气等物嫁之别人，制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
金蚕蛊的害人之厉害，被下蛊者，无论是人或其它生物，结能被其所害，这蛊最后能控制受体的魂魄来行事，而受害者也可以说就剩下一个躯壳，任其摆布。
异蚕蛊的制作方法，也是吸取了金蚕蛊的手法，用12种有毒动物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，经过49天以后取出来，贮在香炉内，这就是黑（异）蚕蛊，这种蛊养成之日，不畏火枪，最难除灭。
金蚕是一种无形的东西，它能替人做事，譬如你要插秧，你先插一根给它看，它便把整亩的秧插好，它勤于洒扫，养金蚕的人屋子是很干净的，你一进家门，用脚在门槛上一踢，回头看见门槛上的沙土忽然没有了，你便可知道这家养着金蚕蛊。
传说金蚕蛊喜吃人，若干年定要吃一个人，年终岁暮时，主人须和它算账，若有盈余便须买人给它吃，因此算账时，主人打破一个碗要说打破20个，对它说无息亏本，明年再买人饲它。
而南靖人的说法，则与此大同小异，他们把养金蚕说成养挑生，金蚕蛊一般放在尿缸边或没人到的地方，不要让人知道，否则便要败露，招致杀身之祸，金蚕能变形，有时形如一条蛇，或是一只蛙，或是一个屋上地下到处跳走的穿红裤的一尺来高的小孩。
所以金蚕蛊，能像妖鬼一样，变幻无常，而在那本人皮书中记载，古印度黑佛教时期，当地有很多居民，大量的消失，这些消失的人，就是被那黑佛教喂了黑蚕，不断有人口大量消失，很快引起来阿育王政府的重视和秘密调查，这也是黑佛教招致灭亡的一个重要原因之一。
不过由于当时黑佛教教主，仗着自己有众多门徒弟和邪门法术，毫无收敛之意，并大肆的宣扬他是正道，要消灭佛教，而且势力是如日中天，人员达数百万之众，地盘越来越大，并大大威胁到佛教的复兴。
最后终于激怒了阿育王，他下令全国铲除黑佛教，并宣布其为邪教，将其所有黑佛教的教徒就地正法，一时间在全国上下，掀起了打灭邪教之风，并以佛教为国教，由于阿育王采用了这种高压血腥政策，很快黑佛教的势力，就其本上被清巢干净了。
黑佛教主做了最后的挣扎，据说黑佛教主最后是三体同显，并率领数百条巨大的眼镜王蛇，与阿育王的大军进行殊死的对抗，致使阿育王大军损兵折将，前期阿育王的三万将士阵亡，仍没有伤其到这些所谓的佛蛇，这些巨大的眼镜王蛇，刀枪不入杀不死，它们并从口中吐出巨毒黑雾，这些毒液能将战甲烧化，吐出的黑雾，士兵闻到即亡。
阿育王果然不愧是一代英雄在世，号称佛教的护法明王，他上香求助佛祖，以赐神火，亲率五百勇士手持火把，将这些求来的佛火点燃，最后用佛火大破这些巨大的眼镜王蛇，将那些巨大毒蛇，全部烧死，这些巨蛇死时，身体冒出白烟，很快化为了蛇骨，蛇体上冒出青光，断开的身体中各出现了一条发出金光的黑蚕。
金光黑蚕越变越大，阿育王亲自举起火把，将一条成形的金光黑蚕烧化成粉沫后，勇士们一鼓作气，将所有的巨蛇身体中所产生出来的金光黑蚕全部消灭掉.。。”。
且不管南洋降头也好，印度古代邪术也罢，摆在我们面前的是未知的诡异，展在我们眼前的这幅画，更是非常的邪门，绝不是雕在石壁上用来参观的，在画中定藏着什么秘密，刚才大金牙说在这石厅内，有可能暗藏着用了南洋降头的可怕邪术，我心中不免有些肉跳心惊，必竟不知道他们是用了哪一种邪术、降头。
虽说降头也有破解它们的方法，但必竟我们从未真正接触过这些邪术，连了解它们的资料都知之甚少，幸亏这次有大金牙陪同我们，他必竟走南闯北多年，不但精通古董明器，连很多我们都未曾听闻过的东西，他也能了解的这么详细清楚，要不然我们哪里能知道，这些居然是古印度才有的一种复杂邪术，恐怕我们只有在这里是盲人摸象的一无所知，粪炕旁边打地铺离死不远了。
“这些还没完呢！”，大金牙又接着说：“这些罐子叫做人养坛，真所以叫人养，顾名思义，就是用活人来喂养什么东西，这画中罐子旁的那些裸体人，其实全是被下了降头，这种降头邪术，是古印度当地的一种邪术，结合了南洋的五毒降头所演化而成的，叫作“人养蛇”，也就是以活人喂养眼镜王蛇。
先说这五毒降头“五毒”，就是自然界的五大毒虫，即蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛及蟾蜍（或壁虎），这五种具有天然毒素的动物，最常被降头师用来下降。
其下降的方式，又分为“生降”与“死降”两种，生降只消将这些毒物置于碗内，配合对方的生辰八字念咒，再将毒物放进受降者的家中或其附近，毒物就会找出受降者，出其不意将其咬死。
“死降”是将死亡的毒物磨制成粉，配合其它的物品及咒语后，便可混入食物中下降，下降后的发作时间不定，端视降头师所念的咒语而定，有些会立刻发作，有些则会在两、三年后发作。
降头不论发作时间的长短，一旦发作时，中降人必定痛苦万分、死状凄惨，因为他的体内会突然孵出许多怪虫，自他七孔中钻出，其至肚破肠流。
降头师依其药引，将这类降头称为蝎降、蛇降、蜘蛛降、蜈蚣降及蟾蜍降。
下此降还有最重要的一点，就是要精准的掌握到，受降者的生辰八字（既出生年月时详细情况），而魔佛教结合他们本地的邪术，将这些降下到这些人身上，因为他们又是其教派的教徒，所以对这些人的生辰八字掌握的极为精准，为邪术的施展提供了很有利的便悉空间，而受降者也不会产生怀疑。
就是有所怀疑也为时己晚，因为这种邪术非常的厉害，起效很快，被下到身上生成降头以后，受降者就会很快发作，产生幻觉，神智不清，他们会在脑海中，产生各中美好的幻觉，我猜想他们既然，是那魔佛教的教徒，一定是会幻想到，自己到西方极乐世界的幻觉吧！
这些被下了降头的人接着，就会被下降者控制，让他们干什么，他们就会像行尸一样的听从命令，没有大脑的去执行下降者的命令，所以他们会感到很快乐的跳入到这藏着毒蛇的陶罐之中，当然等待他们的是悲惨的命运，因为他们会死的很惨。
在每个陶罐之中，都会养四条公的眼镜王蛇，这些蛇都要活到十年之上（眼镜王蛇能活二十五年到三十年之间），这些眼镜王蛇，体内也被下了邪术，就是异蚕蛊，可能是他们引入苗蛊金蚕蛊，结合印度的邪术所产生的一个变种。
蛊是一种人工培养而成的毒虫，传说放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术，在湖南湘西曾经闹得非常厉害，谈蛊色变，文人学士交相传述，笔之翰籍，也俨然以为有其事，一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。
制蛊法，多于端午日制之，乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死，又多用蛇、蛊、蜈蚣之属来制，一触便可杀生。
蛊之种类有十一种之多，蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
而这当中最为厉害邪门的，就要数那金蚕蛊了，而这异蚕蛊，就是结合苗蛊的金蚕蛊，所产生的一个变种，更加的的邪门，这种蛊不畏火枪很难除灭，是利用印度当地，的一种特有的蚕所养成；而且这蚕蛊也能以金银宝气等物嫁之别人，制蛊之法，是将百虫置器密封之，使它们自相残食，经年后，视其独存的，便可为蛊害人。
金蚕蛊的害人之厉害，被下蛊者，无论是人或其它生物，结能被其所害，这蛊最后能控制受体的魂魄来行事，而受害者也可以说就剩下一个躯壳，任其摆布。
异蚕蛊的制作方法，也是吸取了金蚕蛊的手法，用12种有毒动物如蛇、蜈蚣等埋在十字路口，经过49天以后取出来，贮在香炉内，这就是黑（异）蚕蛊，这种蛊养成之日，不畏火枪，最难除灭。
金蚕是一种无形的东西，它能替人做事，譬如你要插秧，你先插一根给它看，它便把整亩的秧插好，它勤于洒扫，养金蚕的人屋子是很干净的，你一进家门，用脚在门槛上一踢，回头看见门槛上的沙土忽然没有了，你便可知道这家养着金蚕蛊。
传说金蚕蛊喜吃人，若干年定要吃一个人，年终岁暮时，主人须和它算账，若有盈余便须买人给它吃，因此算账时，主人打破一个碗要说打破20个，对它说无息亏本，明年再买人饲它。
而南靖人的说法，则与此大同小异，他们把养金蚕说成养挑生，金蚕蛊一般放在尿缸边或没人到的地方，不要让人知道，否则便要败露，招致杀身之祸，金蚕能变形，有时形如一条蛇，或是一只蛙，或是一个屋上地下到处跳走的穿红裤的一尺来高的小孩。
所以金蚕蛊，能像妖鬼一样，变幻无常，而在那本人皮书中记载，古印度黑佛教时期，当地有很多居民，大量的消失，这些消失的人，就是被那黑佛教喂了黑蚕，不断有人口大量消失，很快引起来阿育王政府的重视和秘密调查，这也是黑佛教招致灭亡的一个重要原因之一。
不过由于当时黑佛教教主，仗着自己有众多门徒弟和邪门法术，毫无收敛之意，并大肆的宣扬他是正道，要消灭佛教，而且势力是如日中天，人员达数百万之众，地盘越来越大，并大大威胁到佛教的复兴。
最后终于激怒了阿育王，他下令全国铲除黑佛教，并宣布其为邪教，将其所有黑佛教的教徒就地正法，一时间在全国上下，掀起了打灭邪教之风，并以佛教为国教，由于阿育王采用了这种高压血腥政策，很快黑佛教的势力，就其本上被清巢干净了。
黑佛教主做了最后的挣扎，据说黑佛教主最后是三体同显，并率领数百条巨大的眼镜王蛇，与阿育王的大军进行殊死的对抗，致使阿育王大军损兵折将，前期阿育王的三万将士阵亡，仍没有伤其到这些所谓的佛蛇，这些巨大的眼镜王蛇，刀枪不入杀不死，它们并从口中吐出巨毒黑雾，这些毒液能将战甲烧化，吐出的黑雾，士兵闻到即亡。
阿育王果然不愧是一代英雄在世，号称佛教的护法明王，他上香求助佛祖，以赐神火，亲率五百勇士手持火把，将这些求来的佛火点燃，最后用佛火大破这些巨大的眼镜王蛇，将那些巨大毒蛇，全部烧死，这些巨蛇死时，身体冒出白烟，很快化为了蛇骨，蛇体上冒出青光，断开的身体中各出现了一条发出金光的黑蚕。
金光黑蚕越变越大，阿育王亲自举起火把，将一条成形的金光黑蚕烧化成粉沫后，勇士们一鼓作气，将所有的巨蛇身体中所产生出来的金光黑蚕全部消灭掉.。。”。