第319章 太平道
我没有在这个话题上深究，毕竟人都有自己的隐私，随手从柜台里抽出块空白的槐木牌便开始了忙活。
我要做的这面阴牌是一个古代的人物，名字叫张角，生存于三国时期。
前文已经提过，邪教自古以来就有，张角本人就是一个历史上非常著名的邪教组织头目，邪教的名字叫“太平道”。
当时正处于东汉末年，政治黑暗，民生凋敝，朝廷内宦官与外戚尔虞我诈轮番乱政，地方上又有豪强地主和割据军阀为非作歹，恰逢连年灾荒，百姓易子而食民不聊生。
张角在这时候将轩辕黄帝编造成了所谓的黄天大神，还把黄天说成了开天辟地创造人类的上帝，到处宣扬黄帝时期才是太平世界，没有剥削压迫和饥寒病灾，更无欺诈偷盗，人人自由幸福。
基于这个理念，张角号召穷苦百姓加入他的太平道教，在他的带领下推翻腐朽的东汉王朝，建立一个属于人民自己的太平盛世。
客观的评价，张角创立太平道教的初衷是好的，只是随着信众越来越多，张角自私自利的本性也跟着暴露了出来。
他利用一种能治愈感冒的符水，大肆欺骗百姓的余粮，而且还逐步将自己神化，让人们都相信他就是黄天转世，对他予取予求，这无疑更加剧了百姓的贫穷，导致很多地方都出现了饿殍满地的人间惨状。
张角过分的地方还不止如此，因为符水的制作也需要道法，张角忙不过来后索性放弃了亲力亲为，直接让手下的人造假。
生病的人有侥幸痊愈的便大肆宣扬符水的神奇能力，如果不幸喝死了人，张角又会诽谤说是那人对太平道教不够虔诚。
真相终究有大白于天下的时候，张角造假的事儿曝光后军心不稳，被朝廷派来的军队尽数剿灭，连张角自己也做了刀下亡魂。
但太平道教所引起的兵灾人祸一直到三国后期才慢慢扭转，可以说是危害甚大。
鉴于张角生前带来的人间浩劫，他死后直接被投进了十八层地狱永世不得超生，太平道教也随着他的死土崩瓦解。
只是太平道教虽然没落，却让更多的邪教看到了他的力量，争相效仿，如雨后春笋般在这片大地上涌出了一茬又一茬。
比较出名的就有三国时期的五斗米教，北魏时期的弥勒大乘教，唐朝时期的摩尼教也就是作家金庸老先生书中所写的明教，以及清朝时期的白莲教和闻香教，清末年代洪秀全领导的拜上帝会等等。
这些邪教组织归根结底都是学习的太平道教，先聚众以健身治病为名而敛财，继而也‘劫运’、‘末日’将至，入教可得保护的说法来煽惑群众。
等到它们势力发展壮大之后便结成组织及帮派，利用当时的社会矛盾以反对政治腐败，官逼民反为口号煽动人们起义造反，进而达到自己谋取政治的目的。
值得庆幸的是历史证明了这些邪教组织都不会有好结果，和它们的‘祖师爷’太平道教一样在人民的唾骂声中消失在了历史长河。
我之所以选择了给许逊雕刻张角佛牌是因为张角本身就是邪教组织的创始人，邪教蛊惑人心的手段没有谁比他更熟悉，因为是恶鬼，所以用他制成的佛牌自然属于阴牌。
因为张角当年打的口号是‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉’，所以这块阴牌有着两个忌讳。
第一个就是佩戴佛牌的人衣着打扮中不能有黄颜色的存在，像许逊的头发，戴起佛牌之前还必须给染黑才行。
第二个忌讳是佩戴佛牌的人除了轩辕黄帝外不能信仰任何仙佛。
除此之外，张角当年兵败很重要的原因是弄了假的符水欺骗了支持他的人民群众，所以戴起佛牌的人绝对不能有过靠欺骗谋取私利的行为。
我把需要注意的事儿说的很详细，许逊却没怎么认真听，只听到了我说不能染黄毛就匆匆出了门去收拾自己的脑袋。
又过了一个小时，我刚把张角阴牌刻好，染了黑发的许逊恰巧就赶了回来。
收取了两万块的酬金后我帮他把阴牌激活戴到胸口，他这才心满意足的离开。
把许逊的事儿处理完，时间已经到了中午，在我和小狐狸吃午饭的时间里司寇梓才给我回过来电话。
“不是有事要和我说么，我现在人就在你店门口，你们人呢？”
不用想我也知道司寇梓肯定忙的没顾上吃饭，于是便把她叫来了我和小狐狸所在的饭店，顺便多点了两个菜。
过了一会儿，司寇梓果然风尘仆仆的找过来了，脱下军帽搁到餐桌上就是一顿埋头大吃，那速度简直和小狐狸这个大吃货有的一拼。
“慢点吃，小心别噎着了，警察这活儿真不是女人该干的，你就没考虑过换个职业？”
司寇梓闻言放下了碗筷，端正了坐姿很严肃的告诉我，为人民服务是她的职责，也是她的人生目标，为此她乐此不疲。
眼看她又要给我讲一堆大道理，我赶紧伸手打住。
“好了好了，说点别的，我一邻居最近撞破个事儿，惹到了鬼魂，鬼魂让他帮忙找到罪犯才肯放过他，所以我才想拜托你帮忙查查。”
提到正事儿，司寇梓立马来了精神，连脸上的疲惫都不见了踪影，摆出了一副洗耳恭听的架势。
等我把王叔碰到的事儿从头到尾讲完，她脸上的表情慢慢有了变化，都最后满是狐疑。
“不会这么巧吧，我手头上忙着的就是一个不知名女尸的案子，而且发现尸体的地方就在这附近。”
我住的这个地方治安一直不错，极少发生违法犯罪活动，更不用说命案，听司寇梓这么一说，我也觉得很可能她现在忙的工作很可能就和缠上王叔的那女孩有关。
“这样吧，具体情况我也不太清楚，那女孩好像在梦里给王叔说过她自己的情况，等吃完饭我带你上王叔家里看看。”
我要做的这面阴牌是一个古代的人物，名字叫张角，生存于三国时期。
前文已经提过，邪教自古以来就有，张角本人就是一个历史上非常著名的邪教组织头目，邪教的名字叫“太平道”。
当时正处于东汉末年，政治黑暗，民生凋敝，朝廷内宦官与外戚尔虞我诈轮番乱政，地方上又有豪强地主和割据军阀为非作歹，恰逢连年灾荒，百姓易子而食民不聊生。
张角在这时候将轩辕黄帝编造成了所谓的黄天大神，还把黄天说成了开天辟地创造人类的上帝，到处宣扬黄帝时期才是太平世界，没有剥削压迫和饥寒病灾，更无欺诈偷盗，人人自由幸福。
基于这个理念，张角号召穷苦百姓加入他的太平道教，在他的带领下推翻腐朽的东汉王朝，建立一个属于人民自己的太平盛世。
客观的评价，张角创立太平道教的初衷是好的，只是随着信众越来越多，张角自私自利的本性也跟着暴露了出来。
他利用一种能治愈感冒的符水，大肆欺骗百姓的余粮，而且还逐步将自己神化，让人们都相信他就是黄天转世，对他予取予求，这无疑更加剧了百姓的贫穷，导致很多地方都出现了饿殍满地的人间惨状。
张角过分的地方还不止如此，因为符水的制作也需要道法，张角忙不过来后索性放弃了亲力亲为，直接让手下的人造假。
生病的人有侥幸痊愈的便大肆宣扬符水的神奇能力，如果不幸喝死了人，张角又会诽谤说是那人对太平道教不够虔诚。
真相终究有大白于天下的时候，张角造假的事儿曝光后军心不稳，被朝廷派来的军队尽数剿灭，连张角自己也做了刀下亡魂。
但太平道教所引起的兵灾人祸一直到三国后期才慢慢扭转，可以说是危害甚大。
鉴于张角生前带来的人间浩劫，他死后直接被投进了十八层地狱永世不得超生，太平道教也随着他的死土崩瓦解。
只是太平道教虽然没落，却让更多的邪教看到了他的力量，争相效仿，如雨后春笋般在这片大地上涌出了一茬又一茬。
比较出名的就有三国时期的五斗米教，北魏时期的弥勒大乘教，唐朝时期的摩尼教也就是作家金庸老先生书中所写的明教，以及清朝时期的白莲教和闻香教，清末年代洪秀全领导的拜上帝会等等。
这些邪教组织归根结底都是学习的太平道教，先聚众以健身治病为名而敛财，继而也‘劫运’、‘末日’将至，入教可得保护的说法来煽惑群众。
等到它们势力发展壮大之后便结成组织及帮派，利用当时的社会矛盾以反对政治腐败，官逼民反为口号煽动人们起义造反，进而达到自己谋取政治的目的。
值得庆幸的是历史证明了这些邪教组织都不会有好结果，和它们的‘祖师爷’太平道教一样在人民的唾骂声中消失在了历史长河。
我之所以选择了给许逊雕刻张角佛牌是因为张角本身就是邪教组织的创始人，邪教蛊惑人心的手段没有谁比他更熟悉，因为是恶鬼，所以用他制成的佛牌自然属于阴牌。
因为张角当年打的口号是‘苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉’，所以这块阴牌有着两个忌讳。
第一个就是佩戴佛牌的人衣着打扮中不能有黄颜色的存在，像许逊的头发，戴起佛牌之前还必须给染黑才行。
第二个忌讳是佩戴佛牌的人除了轩辕黄帝外不能信仰任何仙佛。
除此之外，张角当年兵败很重要的原因是弄了假的符水欺骗了支持他的人民群众，所以戴起佛牌的人绝对不能有过靠欺骗谋取私利的行为。
我把需要注意的事儿说的很详细，许逊却没怎么认真听，只听到了我说不能染黄毛就匆匆出了门去收拾自己的脑袋。
又过了一个小时，我刚把张角阴牌刻好，染了黑发的许逊恰巧就赶了回来。
收取了两万块的酬金后我帮他把阴牌激活戴到胸口，他这才心满意足的离开。
把许逊的事儿处理完，时间已经到了中午，在我和小狐狸吃午饭的时间里司寇梓才给我回过来电话。
“不是有事要和我说么，我现在人就在你店门口，你们人呢？”
不用想我也知道司寇梓肯定忙的没顾上吃饭，于是便把她叫来了我和小狐狸所在的饭店，顺便多点了两个菜。
过了一会儿，司寇梓果然风尘仆仆的找过来了，脱下军帽搁到餐桌上就是一顿埋头大吃，那速度简直和小狐狸这个大吃货有的一拼。
“慢点吃，小心别噎着了，警察这活儿真不是女人该干的，你就没考虑过换个职业？”
司寇梓闻言放下了碗筷，端正了坐姿很严肃的告诉我，为人民服务是她的职责，也是她的人生目标，为此她乐此不疲。
眼看她又要给我讲一堆大道理，我赶紧伸手打住。
“好了好了，说点别的，我一邻居最近撞破个事儿，惹到了鬼魂，鬼魂让他帮忙找到罪犯才肯放过他，所以我才想拜托你帮忙查查。”
提到正事儿，司寇梓立马来了精神，连脸上的疲惫都不见了踪影，摆出了一副洗耳恭听的架势。
等我把王叔碰到的事儿从头到尾讲完，她脸上的表情慢慢有了变化，都最后满是狐疑。
“不会这么巧吧，我手头上忙着的就是一个不知名女尸的案子，而且发现尸体的地方就在这附近。”
我住的这个地方治安一直不错，极少发生违法犯罪活动，更不用说命案，听司寇梓这么一说，我也觉得很可能她现在忙的工作很可能就和缠上王叔的那女孩有关。
“这样吧，具体情况我也不太清楚，那女孩好像在梦里给王叔说过她自己的情况，等吃完饭我带你上王叔家里看看。”