第107章 了不起的女人
太和十四年公元490年九月，冯太后薨于平城皇宫的太和殿，时年四十九岁，谥号文明太皇太后。
她临终时，也不忘提倡节俭，曾降遗旨，并书之金册，在遗旨说：她死后，逾月即行安葬。山陵之制，务行俭约，其幽房设施、棺椁修造，不必劳费。陵内不设明器，至于素帐、缦茵、瓷瓦之物，亦皆不置。
她这个做法，比起后世的慈禧太后棺椁里大放珍宝，不知道高尚了多少倍。
孝文帝对冯太后的死，痛不欲生，五日内他滴水未进，毁形哀悼。
对太后的陵墓规格，尽管高闾、游明根等鸿儒重臣多方要求按太后金册遗旨办，但孝文帝仍坚持将坟陵拓宽六十步，实际上这是对国君的葬礼规格。
当年十月，冯太后被安葬在自己生前选定的墓地——方山永固陵，没有和文成帝合葬。
这大概是觉得自己害死人家的儿子，羞于见人家。她在文成帝死的时候，曾经扑入火堆，想和文成帝一起烧成灰烬，永远在一起。可如今，却只有孤零零葬在一处······
我知道，不是她不想陪伴文成帝，而是，她实在羞愧在心，没能教育好文成帝的儿子拓跋弘······
我，还是当初那个我，可是，流水它带走光阴的故事，改变了我们······
孝文帝为了表达自己的孝谨，在永固陵东北约一里处，为自己营造了寿宫，准备死后也埋葬在这里，永远陪伴抚养自己成长的祖母太皇太后，以体慰她阴间的孤独。
冯太后和孝文帝虽没有血肉之情，但他们的感情浓于血肉。冯太后用自己的一生，培育出了拓跋宏这样的举世人杰，虽死也可以瞑目了！尤其是后来拓跋宏的贡献，冯太后要是知道的话，肯定会大加欣慰。
我们知道，晋朝的历史，在中学课本中很少学，南北朝的就更少了。但是，在这为数不多的介绍中，拓跋宏独独占了一页。
这是只有伟大的人物才享有的待遇。
冯太后在治理北魏的时候，开始效仿晋宋的制度。首先是班俸禄制度，也就是规定在原来的户调之外，每户增调三匹、谷二斛九斗，作为发放百官俸禄的来源。内外百官，皆以品秩高下确定其俸禄的等次。俸禄确定之后，再贪赃满一匹者，处死。这制度虽然增加了百姓的负担，但从此可以杜绝贪污。
其次是听从大臣李安世的建议下，颁布了“均田令”。“均田令”是指国家对无主荒田以政府的名义定时、按人口分授给农民。从而大大提高了国家的收入，也改善了百姓的生活。
其三是实行“三长制”制度，即按照汉族的什伍里甲组织的形式，重建北魏的地方基层机构，规定五家为一邻，五邻为一里，五里为一党，邻、里、党各设一长，合谓三长，由本乡能办事且守法又有德望者充任，负责检查户口，催征赋役，管理生产，维护治安。任三长者，可优复免除一至二人的官役。这样一来，不但方便了管理，也方便了赋税的征收和征兵。
冯太后采取的这些改革措施，对于促进北魏由鲜卑族落后的生产方式向汉族先进的封建生产方式的过渡，即封建化起到了推动作用。
此外，为了使鲜卑族逐渐适应汉族人民的生活方式和礼仪制度，冯太后大兴教育，尊崇儒法，禁断卜筮、谶纬之学，从而开始了鲜卑族的汉化过程。
这一点，又为后来孝文帝迁都洛阳，推行大规模的汉化措施打下了基础，清除了障碍。
她在平时为人上，也常常叫道拓跋宏要仁爱。
有一次，有一次，她身体不舒服，服用庵闾子，主事的厨子却稀里糊涂地端上一碗米粥，由于粗心，他居然没有发现粥中竟有一只数寸长的蝘蜓。
冯太后正要张嘴吃时，看见了蝘蜓，便用汤匙轻轻一搅，挑了出来。
在一旁奉侍太后的孝文帝见此情状，很是恼火，狠狠地将那厨子大骂了一通，并准备处以严刑。
冯太后却笑着摆摆手，把早已吓得体如筛糠的厨子释放了。
孝文帝对此感触很深，很多年后，他也没有忘记，时刻记着祖母的话，要待人仁善。
后来，孝文帝亲政之后，也发生过类似的事情。有一次厨师在进食时，不慎将热汤倾洒，烫伤了孝文帝的手；另一次是他在吃饭时，也发现碗中有飞虫之类的东西。
孝文帝既没有对厨师发火，也没有怪罪于人，只是和冯太后当年一样，一笑了之。
这就是冯太后言传身教的影响。
如果非得鸡蛋里挑石头的话，那冯太后唯一的缺点就是淫乱后宫了。
其实，在我看来，也不是什么大罪。一个女人，年纪轻轻就守寡，你苛刻人家从一而终，就这样子守寡一辈子，对于封建卫道士来说，当然要称赞，要立贞洁牌坊，写进《烈女传》。可是，对于我们现在的人来说，还这样指责人家的话，就未免重回封建社会去了。
人的生命只有一次。这仅有的一次生命该怎样度过呢？每当回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，也不为虚度年华而悔恨，因为，她把她所有的事业都投入到了这仅有的一次生命当中——为人活得更值得而努力！
是的，人生的意义就在于值得。在不违背法律的前提下，尽量去做人生值得你去做的事情，你的人生就活出了意义。
比如，去建造豪华房子，去买奔驰宝马，去赚很多的钱，去周游列国，去帮助更多的人，去向心爱的人表达，去享受性.爱·······
这样的人生，才是值得的人生。
冯太后在守寡后，用张雨绮的话来，就是一个单身的妈妈，可以接受全世界的男人追求。你要她苦守孤灯，寂寞过一辈子，这反而是一件很残忍的事。
所以，没男人的冯太后，去享受人生该享受的性.爱，这实在无可厚非。
如果你非得指责她的话，那你禁欲一辈子试试。如果你真的做到了，那恭喜你，你非常适合去做一名和尚或尼姑！但，也就仅次而已，并无多大能耐。
她临终时，也不忘提倡节俭，曾降遗旨，并书之金册，在遗旨说：她死后，逾月即行安葬。山陵之制，务行俭约，其幽房设施、棺椁修造，不必劳费。陵内不设明器，至于素帐、缦茵、瓷瓦之物，亦皆不置。
她这个做法，比起后世的慈禧太后棺椁里大放珍宝，不知道高尚了多少倍。
孝文帝对冯太后的死，痛不欲生，五日内他滴水未进，毁形哀悼。
对太后的陵墓规格，尽管高闾、游明根等鸿儒重臣多方要求按太后金册遗旨办，但孝文帝仍坚持将坟陵拓宽六十步，实际上这是对国君的葬礼规格。
当年十月，冯太后被安葬在自己生前选定的墓地——方山永固陵，没有和文成帝合葬。
这大概是觉得自己害死人家的儿子，羞于见人家。她在文成帝死的时候，曾经扑入火堆，想和文成帝一起烧成灰烬，永远在一起。可如今，却只有孤零零葬在一处······
我知道，不是她不想陪伴文成帝，而是，她实在羞愧在心，没能教育好文成帝的儿子拓跋弘······
我，还是当初那个我，可是，流水它带走光阴的故事，改变了我们······
孝文帝为了表达自己的孝谨，在永固陵东北约一里处，为自己营造了寿宫，准备死后也埋葬在这里，永远陪伴抚养自己成长的祖母太皇太后，以体慰她阴间的孤独。
冯太后和孝文帝虽没有血肉之情，但他们的感情浓于血肉。冯太后用自己的一生，培育出了拓跋宏这样的举世人杰，虽死也可以瞑目了！尤其是后来拓跋宏的贡献，冯太后要是知道的话，肯定会大加欣慰。
我们知道，晋朝的历史，在中学课本中很少学，南北朝的就更少了。但是，在这为数不多的介绍中，拓跋宏独独占了一页。
这是只有伟大的人物才享有的待遇。
冯太后在治理北魏的时候，开始效仿晋宋的制度。首先是班俸禄制度，也就是规定在原来的户调之外，每户增调三匹、谷二斛九斗，作为发放百官俸禄的来源。内外百官，皆以品秩高下确定其俸禄的等次。俸禄确定之后，再贪赃满一匹者，处死。这制度虽然增加了百姓的负担，但从此可以杜绝贪污。
其次是听从大臣李安世的建议下，颁布了“均田令”。“均田令”是指国家对无主荒田以政府的名义定时、按人口分授给农民。从而大大提高了国家的收入，也改善了百姓的生活。
其三是实行“三长制”制度，即按照汉族的什伍里甲组织的形式，重建北魏的地方基层机构，规定五家为一邻，五邻为一里，五里为一党，邻、里、党各设一长，合谓三长，由本乡能办事且守法又有德望者充任，负责检查户口，催征赋役，管理生产，维护治安。任三长者，可优复免除一至二人的官役。这样一来，不但方便了管理，也方便了赋税的征收和征兵。
冯太后采取的这些改革措施，对于促进北魏由鲜卑族落后的生产方式向汉族先进的封建生产方式的过渡，即封建化起到了推动作用。
此外，为了使鲜卑族逐渐适应汉族人民的生活方式和礼仪制度，冯太后大兴教育，尊崇儒法，禁断卜筮、谶纬之学，从而开始了鲜卑族的汉化过程。
这一点，又为后来孝文帝迁都洛阳，推行大规模的汉化措施打下了基础，清除了障碍。
她在平时为人上，也常常叫道拓跋宏要仁爱。
有一次，有一次，她身体不舒服，服用庵闾子，主事的厨子却稀里糊涂地端上一碗米粥，由于粗心，他居然没有发现粥中竟有一只数寸长的蝘蜓。
冯太后正要张嘴吃时，看见了蝘蜓，便用汤匙轻轻一搅，挑了出来。
在一旁奉侍太后的孝文帝见此情状，很是恼火，狠狠地将那厨子大骂了一通，并准备处以严刑。
冯太后却笑着摆摆手，把早已吓得体如筛糠的厨子释放了。
孝文帝对此感触很深，很多年后，他也没有忘记，时刻记着祖母的话，要待人仁善。
后来，孝文帝亲政之后，也发生过类似的事情。有一次厨师在进食时，不慎将热汤倾洒，烫伤了孝文帝的手；另一次是他在吃饭时，也发现碗中有飞虫之类的东西。
孝文帝既没有对厨师发火，也没有怪罪于人，只是和冯太后当年一样，一笑了之。
这就是冯太后言传身教的影响。
如果非得鸡蛋里挑石头的话，那冯太后唯一的缺点就是淫乱后宫了。
其实，在我看来，也不是什么大罪。一个女人，年纪轻轻就守寡，你苛刻人家从一而终，就这样子守寡一辈子，对于封建卫道士来说，当然要称赞，要立贞洁牌坊，写进《烈女传》。可是，对于我们现在的人来说，还这样指责人家的话，就未免重回封建社会去了。
人的生命只有一次。这仅有的一次生命该怎样度过呢？每当回首往事的时候，不因碌碌无为而羞耻，也不为虚度年华而悔恨，因为，她把她所有的事业都投入到了这仅有的一次生命当中——为人活得更值得而努力！
是的，人生的意义就在于值得。在不违背法律的前提下，尽量去做人生值得你去做的事情，你的人生就活出了意义。
比如，去建造豪华房子，去买奔驰宝马，去赚很多的钱，去周游列国，去帮助更多的人，去向心爱的人表达，去享受性.爱·······
这样的人生，才是值得的人生。
冯太后在守寡后，用张雨绮的话来，就是一个单身的妈妈，可以接受全世界的男人追求。你要她苦守孤灯，寂寞过一辈子，这反而是一件很残忍的事。
所以，没男人的冯太后，去享受人生该享受的性.爱，这实在无可厚非。
如果你非得指责她的话，那你禁欲一辈子试试。如果你真的做到了，那恭喜你，你非常适合去做一名和尚或尼姑！但，也就仅次而已，并无多大能耐。