第90章 红楼梦4
王熙给贾宝玉买来了很多市井小说让贾宝玉读，其实是希望贾宝玉可以以史为鉴，吸取历史上的经验教训，不要只沉浸在自己的感情世界里。用现代的话来说，就是不要只活在自己的世界里。
那贾宝玉看了这些书，说：“可真是没见过，好小子，你怎么想到的？太好了，平时没白疼你呀！”
王熙嗤之以鼻说：“好歹也跟了爷这么多年，要是您这点心思都体贴不到，我就白活了。“
这时贾宝玉正翻到了《会真记》这本书的封面，正欲拿起来读。也就是说贾宝玉对那些野史是不敢兴趣的，他心里只想着元春。
那王熙看到自己的希望落空，又说：“对了爷，有一句话我得跟您说。这些书您只可在外头看，可千万别带到园子里头去。若是让外人知道了，我吃不了兜着走。”说啊，这些书贾宝玉你只能在储秀宫里看，不能带到别的地方。否则，要是让王夫人或者薛宝钗知道了，王熙恐怕就得吃不了兜着走了。
贾宝玉说：“你放心，我只捡几套细密的带进去。细细的收好了就是了。”你看贾宝玉说的“细密”的，“细细的收好”，这是什么意思呢？之前贾宝玉说他自己住怡红院，可是我们分析怡红院是一座坟墓，现在贾宝玉说他要带着书，需要把书烧了才等于是让他带走。什么意思？也就是说让这些书变成灰烬了，就是贾宝玉带走这些书的意思。那这样说来的话，此处的时间轴又发生了变动，我们知道历史上的顺治帝是驾崩于顺治十八年。这个时间薛宝钗已经去世。也就是说现在这个时间是顺治十八年。
而且贾宝玉说的还是“带进去”，我们认为贾宝玉说的就是怡红院。也就是说这些书是贾宝玉去世后的陪葬品。
贾宝玉带了一本《会真记》藏在了袖子里。我们知道啊，会真记有两种解释，一种是，这是一部道教典籍，是具有理论系统的道教内丹著作，对研究宋元道教内丹学有重要参考价值；另一种是，这是唐代元稹编撰的传奇小说《莺莺传》的别名，主要讲述的是书生张生对崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。
那《红楼梦》这部作品一开始就提到了“娲皇补天弃石”的故事，后来贾宝玉又把薛宝钗误认为是元春。这不正好印证了莺莺传里的故事吗？
那也就是说，顺治帝去世以后等于就是与真的元春相会去了，所以才有提《会真记》这本书来暗示这一点。
“那一日，正当三月中浣，早饭后宝玉携了一套会真记，走到沁芳闸桥边，桃花底下一块石上坐着，展开会真记从头细玩，正看到落红成阵，只见一阵风吹过，把树头上的桃花吹下一大半来，落得宝玉满身满书满地皆是。”这里说，三月中旬的一天，吃过早饭后，贾宝玉带着一套会真记，走到了元春当时落水的那个位置，在埋葬元春的地方读会真记。那其实就告诉你了，贾宝玉和元春相会是什么样子呢？那就是满身是水和花。因为桃花是落在水面上的。所以说“宝玉满身都是”。
这时贾宝玉望着这场景说：“落红成阵。”因为绛珠仙子投胎成了好多美女的，所以才说元春死了是好多美女死了。所以这里说“落红成阵”。
“宝玉正要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣来至池边，抖至池内。那花瓣浮在水面飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去。”说啊，元春是死了之后才离开皇宫的。
这时候林黛玉竟然奇怪地扛着锄头来到了贾宝玉的身边，问：“你在这里作什么？”
贾宝玉连忙向林黛玉跑过去说：“哎，林妹妹，你来的正好，快把这些花都扫起来。然后撂在水里。你瞧，我都撂了好些了。”
林黛玉说：“撂在这水里不好，你看这里的水干净，只是一流出去有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把这些花给糟蹋了。那边犄角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净？”你看林黛玉说的多可怕，说啊花瓣们流出去之后，“有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把这些花给糟蹋了。”她是怎么知道花瓣的这些奇遇的？之后林黛玉又提到了潇湘馆，说，在那边犄角上的潇湘馆才适合这些花瓣。什么意思，你看这是林黛玉说的，印证了我们之前的分析，就是林黛玉已经死了。而且并没有埋在潇湘馆里，而是随着水流出去了。
贾宝玉说：“果然你说的是，待我收了书就来帮你收拾。”
林黛玉问：“什么书？”
贾宝玉说：“咳，没什么。不过是中庸大学。”你看，时间抽又突然发生了变动，回到了之前贾宝玉还未亲政的时候。因为那时候贾政只让他读四书，不让他读四书之外的书籍。而中庸大学就是四书中的两书。也就是说时间回到了顺治八年之前。也就是说，这个时候顺治帝没有过量食用安眠药，神智清醒，并且和元春幸福地生活在一起。
林黛玉说：“你又在我跟前弄鬼，趁早给我瞧。好多着呢。”
贾宝玉说：“好妹妹，好妹妹，这若是你看我是不怕的，只是你看了好歹别告诉别人去。”
林黛玉答应了。
贾宝玉说：“这真真是本好书，看了连饭都不想吃了。”
林黛玉念道：“会--真--记。”
两人一起津津有味地读了起来。
看了很久，贾宝玉问：“妹妹，你觉得这书好不好？”
林黛玉有些伤感地说：“果然有趣。”
贾宝玉说：“我就是那多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。”你看这里贾宝玉说他是一个还泪的存在，什么意思？就是说贾宝玉是绛珠仙草，元春是神瑛侍者。但是为什么梦游太虚幻境的时候那些仙女的魂魄都称神瑛侍者为“绛珠妹子的生魂”呢？这是因为绛珠妹子还有一个意思，那就是“绛珠仙草的女人”。
那贾宝玉梦游太虚幻境的时候，元春给他唱了好多歌曲。其中一首[枉凝眉]就可以分析清楚了。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚话?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一
个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏!
说贾宝玉是绛珠仙草，元春是神瑛侍者。两人相遇却没能终成眷属。而且贾宝玉总是在给不是元春的薛宝钗表白，只是白白地牵挂元春一场。元春是溺死的，所以说是水中月，这里又说了，贾宝玉是镜中的王熙，也就是说茗烟以贾宝玉的身份死了。其实后面的“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”就是说的贾宝玉。也就是说其实喜欢哭的是贾宝玉，不是元春。也就是说，林黛玉并不是一个爱哭的人。其实爱哭的是贾宝玉和薛宝钗。
林黛玉听了说：“你这该死的胡说，好好的把这些淫词艳曲弄了来，还说了这些混话来欺负我！我告诉舅舅舅母去！”
你看，林黛玉此处又提到了贾宝玉梦游太虚幻境时遇见那群奏乐仙女的场景，当时那些仙女的反应是：
众仙子见是宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何贵客，忙地接了出来。姐姐曾说，今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待，何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”
你看现在林黛玉说的这句话不正是“何故反引这浊物来污染这清净女儿之境”吗？所以也就是说，元春是这部作品里的女主角。而薛宝钗是女二号，就是言情剧里的反面人物，专门用来为男女主角的爱情圆满设置障碍的存在。
那贾宝玉看了这些书，说：“可真是没见过，好小子，你怎么想到的？太好了，平时没白疼你呀！”
王熙嗤之以鼻说：“好歹也跟了爷这么多年，要是您这点心思都体贴不到，我就白活了。“
这时贾宝玉正翻到了《会真记》这本书的封面，正欲拿起来读。也就是说贾宝玉对那些野史是不敢兴趣的，他心里只想着元春。
那王熙看到自己的希望落空，又说：“对了爷，有一句话我得跟您说。这些书您只可在外头看，可千万别带到园子里头去。若是让外人知道了，我吃不了兜着走。”说啊，这些书贾宝玉你只能在储秀宫里看，不能带到别的地方。否则，要是让王夫人或者薛宝钗知道了，王熙恐怕就得吃不了兜着走了。
贾宝玉说：“你放心，我只捡几套细密的带进去。细细的收好了就是了。”你看贾宝玉说的“细密”的，“细细的收好”，这是什么意思呢？之前贾宝玉说他自己住怡红院，可是我们分析怡红院是一座坟墓，现在贾宝玉说他要带着书，需要把书烧了才等于是让他带走。什么意思？也就是说让这些书变成灰烬了，就是贾宝玉带走这些书的意思。那这样说来的话，此处的时间轴又发生了变动，我们知道历史上的顺治帝是驾崩于顺治十八年。这个时间薛宝钗已经去世。也就是说现在这个时间是顺治十八年。
而且贾宝玉说的还是“带进去”，我们认为贾宝玉说的就是怡红院。也就是说这些书是贾宝玉去世后的陪葬品。
贾宝玉带了一本《会真记》藏在了袖子里。我们知道啊，会真记有两种解释，一种是，这是一部道教典籍，是具有理论系统的道教内丹著作，对研究宋元道教内丹学有重要参考价值；另一种是，这是唐代元稹编撰的传奇小说《莺莺传》的别名，主要讲述的是书生张生对崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。
那《红楼梦》这部作品一开始就提到了“娲皇补天弃石”的故事，后来贾宝玉又把薛宝钗误认为是元春。这不正好印证了莺莺传里的故事吗？
那也就是说，顺治帝去世以后等于就是与真的元春相会去了，所以才有提《会真记》这本书来暗示这一点。
“那一日，正当三月中浣，早饭后宝玉携了一套会真记，走到沁芳闸桥边，桃花底下一块石上坐着，展开会真记从头细玩，正看到落红成阵，只见一阵风吹过，把树头上的桃花吹下一大半来，落得宝玉满身满书满地皆是。”这里说，三月中旬的一天，吃过早饭后，贾宝玉带着一套会真记，走到了元春当时落水的那个位置，在埋葬元春的地方读会真记。那其实就告诉你了，贾宝玉和元春相会是什么样子呢？那就是满身是水和花。因为桃花是落在水面上的。所以说“宝玉满身都是”。
这时贾宝玉望着这场景说：“落红成阵。”因为绛珠仙子投胎成了好多美女的，所以才说元春死了是好多美女死了。所以这里说“落红成阵”。
“宝玉正要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣来至池边，抖至池内。那花瓣浮在水面飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去。”说啊，元春是死了之后才离开皇宫的。
这时候林黛玉竟然奇怪地扛着锄头来到了贾宝玉的身边，问：“你在这里作什么？”
贾宝玉连忙向林黛玉跑过去说：“哎，林妹妹，你来的正好，快把这些花都扫起来。然后撂在水里。你瞧，我都撂了好些了。”
林黛玉说：“撂在这水里不好，你看这里的水干净，只是一流出去有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把这些花给糟蹋了。那边犄角上我有一个花冢，如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净？”你看林黛玉说的多可怕，说啊花瓣们流出去之后，“有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把这些花给糟蹋了。”她是怎么知道花瓣的这些奇遇的？之后林黛玉又提到了潇湘馆，说，在那边犄角上的潇湘馆才适合这些花瓣。什么意思，你看这是林黛玉说的，印证了我们之前的分析，就是林黛玉已经死了。而且并没有埋在潇湘馆里，而是随着水流出去了。
贾宝玉说：“果然你说的是，待我收了书就来帮你收拾。”
林黛玉问：“什么书？”
贾宝玉说：“咳，没什么。不过是中庸大学。”你看，时间抽又突然发生了变动，回到了之前贾宝玉还未亲政的时候。因为那时候贾政只让他读四书，不让他读四书之外的书籍。而中庸大学就是四书中的两书。也就是说时间回到了顺治八年之前。也就是说，这个时候顺治帝没有过量食用安眠药，神智清醒，并且和元春幸福地生活在一起。
林黛玉说：“你又在我跟前弄鬼，趁早给我瞧。好多着呢。”
贾宝玉说：“好妹妹，好妹妹，这若是你看我是不怕的，只是你看了好歹别告诉别人去。”
林黛玉答应了。
贾宝玉说：“这真真是本好书，看了连饭都不想吃了。”
林黛玉念道：“会--真--记。”
两人一起津津有味地读了起来。
看了很久，贾宝玉问：“妹妹，你觉得这书好不好？”
林黛玉有些伤感地说：“果然有趣。”
贾宝玉说：“我就是那多愁多病身，你就是那倾国倾城貌。”你看这里贾宝玉说他是一个还泪的存在，什么意思？就是说贾宝玉是绛珠仙草，元春是神瑛侍者。但是为什么梦游太虚幻境的时候那些仙女的魂魄都称神瑛侍者为“绛珠妹子的生魂”呢？这是因为绛珠妹子还有一个意思，那就是“绛珠仙草的女人”。
那贾宝玉梦游太虚幻境的时候，元春给他唱了好多歌曲。其中一首[枉凝眉]就可以分析清楚了。
一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；
若说有奇缘，如何心事终虚话?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一
个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏!
说贾宝玉是绛珠仙草，元春是神瑛侍者。两人相遇却没能终成眷属。而且贾宝玉总是在给不是元春的薛宝钗表白，只是白白地牵挂元春一场。元春是溺死的，所以说是水中月，这里又说了，贾宝玉是镜中的王熙，也就是说茗烟以贾宝玉的身份死了。其实后面的“想眼中能有多少泪珠儿，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”就是说的贾宝玉。也就是说其实喜欢哭的是贾宝玉，不是元春。也就是说，林黛玉并不是一个爱哭的人。其实爱哭的是贾宝玉和薛宝钗。
林黛玉听了说：“你这该死的胡说，好好的把这些淫词艳曲弄了来，还说了这些混话来欺负我！我告诉舅舅舅母去！”
你看，林黛玉此处又提到了贾宝玉梦游太虚幻境时遇见那群奏乐仙女的场景，当时那些仙女的反应是：
众仙子见是宝玉，都怨谤警幻道：“我们不知系何贵客，忙地接了出来。姐姐曾说，今日今时必有绛珠妹子的生魂前来游玩，故我等久待，何故反引这浊物来污染这清净女儿之境？”
你看现在林黛玉说的这句话不正是“何故反引这浊物来污染这清净女儿之境”吗？所以也就是说，元春是这部作品里的女主角。而薛宝钗是女二号，就是言情剧里的反面人物，专门用来为男女主角的爱情圆满设置障碍的存在。